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斯宾塞的快乐教育

时间:2015-11-3 12:33:53 点击:

  核心提示:目录 未来新人(代序) 第一章 安琪儿降临的序曲 1、 从一次不幸开始的教育 2、 拥抱和抚摸的奇迹 3、 让孩子远离危险 4、 你是世界上最重要的老师 5、 孩子是家中的一面镜子 6、 给孩子最好的...


目录

未来新人(代序)

第一章 安琪儿降临的序曲
1、 从一次不幸开始的教育
2、 拥抱和抚摸的奇迹
3、 让孩子远离危险
4、 你是世界上最重要的老师
5、 孩子是家中的一面镜子
6、 给孩子最好的,他可以去放大
第二章 快乐教育最初的秘密
1、 做一个快乐的教育者
2、 和孩子一起唱歌
3、 从点滴渐进是得到信心
第三章 快乐的家庭教具
1、 走进孩子内心的12张卡片
2、 词汇的风铃
3、 一把植物的种子
4、 家中的小地图
5、 数字跳房
第四章 如何对孩子进行快乐教育
1、 孩子在快乐的状态下学习最有效
2、 让兴趣为快乐求知引路
3、 多一些友好和鼓励
4、 每天都应该有一点快乐的运动
5、 教育的目的是有一天能够不教
第五章 如何找出不快乐的小虫子
1、 不要让不快乐扼杀孩子的天赋
2、 对孩子要有同情心
3、 发现孩子不快乐的原型
4、 让家庭给孩子快乐的力量
第六章 快乐的智力培养
1、 请相信你孩子的智力
2、 发现孩子的潜能和特长
3、 用兴趣诱导孩子快乐学习
4、 智力培养中拒绝惩罚和暴力
第七章 孩子心智成长的规律
1、 心智不可能按模式定做
2、 心智发育和身体发育同样重要
3、 发现知识比灌输知识更有效
4、 观察是一切学习的开始
5、 快乐的,就是有益的
6、 从小到大,由简到繁
7、 自我教育,推动一生的力量
8、 不可替代的实物教育
9、 绘画,早期教育的一部分
第八章 如何培养孩子自助学习、自我教育的能力
1、 快乐而永恒的自我推动
2、 帮孩子形成自助能力和习惯
3、 培养孩子阅读的兴趣
第九章 如何培养孩子快乐写作的能力
1、 找到自己的语言
2、 仅仅是把回忆变成文字
3、 不要让语言潜能妨碍孩子写作
4、 把写作变成他自己的事
5、 让写作无处不在
第十章 如何运用有益的暗示在孩子的教育中
1、 伟大的祖母的暗示
2、 积极的暗示带来积极的效果
3、 让孩子学会快乐的自我暗示
第十一章 快乐的自然教育
1、 让大自然开启孩子的悟性
2、 快乐的自然笔记本
3、 从生活中开始孩子的自然教育
4、 给孩子一份自然教育的小计划
5、 世界上最伟大的老师
第十二章 怎样培养孩子的道德和意志、品质
1、 教育艺术——作父母的准备
2、 自然惩罚——让孩子承担行为的后果
3、 避免人为的惩罚和放大的惩罚
4、 自然惩罚比人为惩罚更有效
5、 如何教育“有严重过失”的孩子
6、 坏环境毁掉孩子,好环境成就孩子
7、 父母、老师是最好的榜样
8、 告诉孩子应该怎么做,并记录下来
9、 不要期望孩子有太多的美德
第十三章 如何快乐地进行孩子身体的培育
1、 首先应该是一个合格的动物
2、 避免娇生惯养
3、 脚的锻炼和冷水浴
4、 游泳和户外运动
5、 着衣
6、 睡眠和卧床
7、 排便
8、 用药
第十四章 如何避免过度教育和过度学习
1、 不要让分数毁了孩子
2、 及时发现过度的教育和学习
3、 不要让“过度”摧垮孩子的身心
4、 硬塞知识更加有害
5、 值得信赖的方法
第十五章 如何尊重孩子的权力
1、 上帝也赋予了孩子们权力
2、 孩子也有说话的权力
3、 “你有权得到公平”
4、 自尊的权力
5、 机会均等的权力
6、 独立思考和判断的权力
7、 尊重孩子自己的选择
第十六章 如何培养孩子终身受益的习惯
1、 习惯来自重复和快乐
2、 如何培养孩子专注的习惯
3、 运用一次,胜过死记十次
4、 每天积累一点点
5、 自己做选择的习惯
第十七章 如何培养孩子的独立性
1、 让孩子明白生活是自己的事
2、 让孩子体会自我努力的快乐
3、 要得到就必须劳动
4、 独立成长,也要真爱相伴
第十八章 如何培养孩子健康的心理
1、 让孩子乐观面对生活
2、 最好的帮助是给他信心
3、 让孩子懂得珍爱自己
4、 让勇气给孩子带来希望
第十九章 如何教给孩子最有价值的知识
1、 教给孩子生活需要的基本知识
2、 科学比其他知识更重要
3、 先于一切的生命科学
第二十章 如何对孩子进行情感教育
1、 教孩子懂得爱的情感
2、 懂得感激和回报
3、 不向孩子灌输仇恨
4、 培养必要的肃穆和敬仰
5、 让孩子感受到被爱和信任
第二十一章 如何发挥父爱在教育中的作用
1、 孩子通往生活的引导者
2、 父亲天然的教育优势
3、 作孩子的朋友和伙伴
4、 请放弃统治者的角色
附录1 儿童及青少年智力培养的一般标准
附录2 斯宾塞教育手记
附录3 我信奉的教育格言
附录4 我这样期待并教育我的孩子
附录5 我的教育目标和计划
附录6 我将这样改变我的教育方法
后记

 

    ###未来新人(代序)
世界上有这样两种思想:一种随着时代的变化而产生,也随着这个时代的结束而宣告过时,有的甚至随着时间的推移而被证明是错误的;另一种也是随时代的变化而产生,但却对人类有恒久的价值,就像宝石,经过时光的打磨,反而更加光彩夺目。
    斯宾塞(Herbert Spence)的“快乐教育”无疑属于后一种思想。
    在过去一百年里,哪一部教育着作对欧美国家的父母和老师影响最大,读者最多?哪一种教育方法培养出来的优秀人才——包括在许多领域被称为天才的人最多?
    《斯宾塞的快乐教育》无疑是这样一本书。
    许多曾经很有名的教育方法后来都被证明只是个别有效的、无法移植的,而斯宾塞的教育则被证明普遍适用的,因为提示了人性和心智发展的规律而使孩子和家庭受益。
    正因为如此,许多科学家、教育学家称斯宾塞为“人类历史上的第二个牛顿”。
    哈佛大学校长艾利奥特称他为“一位真正的教育先锋”,“他的思想值得每一位家长和老师聆听”。
    着名哲学家杜威称他为“教育史上的一座纪念碑”。剑桥大学奎克教授说:“他预示着教育的未来”。
    他是美国教育改革的先导。
    他的着作出版后不久,美国教育界着名的“十人委员会”和“十五人委员会”很快决定对美国的大、中、小学课程设置和教育方法进行全面改革。这次改革几乎完全采纳了斯宾塞的思想,从而奠定了美国近一百年来的人才优势。
    他是每个家庭培养社会新生的指南。
    很少有教育家像他那样,在各个民族、各种阶层中有那样大的吸引力。他像一道闪电冲击着美、英、法、意等国的教育,特别是在美国,他“统治”大学的时间达30年之久。许多家庭和学校都竞相购买他的教育着作,作为培养孩子的指南。
    他先后获得了11个国家的32个学术团体和着名大学的荣誉称号,并被提名为诺贝尔文学奖的候选人。。。
    把这样一本对世界上许多家庭和学校都起到过巨大作用的书推荐给中国的父母和老师,除子它本身所具有的价值外,还有一个重要的原因,那就是中国现在及未来十年将发生的变化,这种,这种变化对教育会产生新的需求,我们需要借鉴一些经验,以适应这种变化。今天的孩子无疑都是未来十年的主人。未来需要怎样的人?什么样的人才才能赢得未来?怎样培养未来的新人?
    对未来址年的种种变化作一个简单的预测,将有助于每一个父母看清变化的趋势,从而调整对孩子的教育方法。
    1、 少数人才能受高等教育的历史正在改变现在的孩子将面临比多得多的受教育机会,他们每个人的发展的可能性大大增加,他们的潜能将得到尊重和开发,每个人在社会中都将是重要的。那种过去有限的教育机会使少数人更聪明,而绝大多数孩子似乎不聪明的历史显然已经过去。事实将会证明,绝大多数孩子都是聪明的,只是过去机会太少而已。
    2、 传统的人才选拔方法将改变传统的考试方式会大大地浪费和误判人才,这既有教育资源“僧多粥少”的原因,也有人为的考试命题愚蠢和荒谬的原因。今年的高考作文题出现的缺乏常识的错误(雪山救人),显然是对这种考试的自我否定。这种考试方法必然会改变,许多社会有识这士已经理智地看到了这一点。科学的选拔人才的方法必然会代替传统的考试方式。运用知识的能力、科学思维的能力和对综合素质的考核将得到重视。
    3、 北大、清华的神话将被打破,另一些名校诞生社会对人才的需求更加倾向于实用、实才,而不仅仅看是否来自名校。公众对名校的认同也不再只是看历史和资源,而更加注重它的培养方法和它所提供的人才的社会价值。因此,新的名校将会产生,特别是一些有专业特色的名校。一些突出的人才将会产生在这些学校,成为学校价值的有力证明。
    4、社会选拔的压力会大于目前升学选拔的压力升学压力只有在教育机会很少的时候才那样巨大。在教育机会和人才成长机会都增大的时候,真正的压力来自社会而不是学校。这会大大促进人们去注重提高实际能力而不是升学能力。许多升入名牌大学的人同样面临社会的再选择(而不是像现在那样)。为考试而学习将转向为适应社会需求而学习。
    5、 统一命题将会被个性化命题所取代除了一些简单的公共课之外,大部分考试命题将会实行地方化,有的甚至会学校化。完全封闭的命题方式也将逐渐被内部听证方式取代。这将彻底改变目前的应试教育方式。
    6、 教育腐败将会大大被扼制不得不承认,现在的教育腐败是非常严重的。错误百出、低级荒唐的教辅以强制的方式向学生大量推荐,以致学生学习正确的知识必须先辨别错误的知识。
    7、 教育在民族复兴这一历史使命中的作用将会加强国家竞争更多的是人才竞争,这一观念会被更多人认同,围绕科教兴国的各种制度将会进一步完善,各种合理有效的模式将会得到认可、推行。社会越来越把教育作为社会的基础和发展的潜力来理智的、科学地加以完善。
    以上我们所预测的所有变化,都要求每个父母和老师以适应未来的方式来准备人才。每一个孩子都是未来的一部分。
    斯宾塞的教育方法、教育理论恰恰适应未来的这些变化,他的教育着作是父母和老师最好的教科书,是已经开始的中国教育新时代的预言书,是培养未来新人的最好的指南。
    愿本书给每一个未来新人带来收益。
    颜真、2002年8月20日于成都
###第一章安琪儿降临的序曲.
我承认,他不是一个神童,但我认为,他取得的成就比许多神童都大。而且,他生活幸福。
    .事实证明,如果对自己的孩子多一些拥抱、抚摸,有时甚至是亲昵地拍打几下,孩子在对外交往以及智力、情感上都会更健康。
    我认为,拥抱、抚摸、牵手,也是教育的一部分.我一直认为,父母在孩子的教育中是不能缺席的。孩子一旦降生,他既属于家庭,又属于国家和社会。一个品行端正、有良好教养和技能的孩子,成人后会对社会产生积极的作用。
    .因此,培养孩子了和父母们在社会中的其他工作一样,是有价值的。我非常希望每个英国公民都能认识到这项工作的伟大意义。
    我终于决定开始写这部关于教育的半是自传、半是札记的书了。这对我来说是一件轻松愉快的事,像是一次又一次在充满回忆的林中漫步,出除了了些关于教育的真理的思考外,更多的时候我的心中充满了感动和温馨。我常常在内心说:感谢上帝,在我有限的生命中给了我这样宝贵的经历,使我一方面实践着您的教诲,一方面体验着成就一个生命的不易。我曾经多次面临考验,是继续,还是放弃;是这样,还是那样。但我坚持了下来,并获得了在我智慧生涯中最大的快乐。这就是我对教育的发现。我曾用大半生的时间定下了数十养卷的着作,从天文、地理、生物到心理学、社会学、伦理学。遵照上帝的旨意,我幸好没有遗忘关于教育的思考,这是我有时感到自己没有虚度此生的一点依据。
    尽管这种经历开始于不幸,但它最终成为了一件幸运和富有启示意义的事情。所以,我还是应该从这里开始。
    1 从一次不幸开始的教育我出生在英格兰中部德比城,埃克塞特路12号,地处城市的边缘。我家房子后面,有一片长满常青藤的小花园,隔开一大片草地是日夜奔流的德文特河,河对面就是德比城区。
    由于地处城市边缘,又隔着一条河流,我们这里的人都把自己居住的地方称为德比小镇。我对小斯宾塞的教育就是从这里开始的。
    我是家里的第一个孩子。我的父亲威廉乔治斯宾塞是当地一位很有名望的老师,他也兼收一些私塾弟子。我的祖父和两个叔叔也是教师。我本来有很多兄弟姐妹,不幸的是他们都早早地离开了。先是妹妹露伊莎,她刚满两岁时就离开了人间,后来接连我的五个弟妹都是刚生下来不久就病逝了。
    父亲一度认为这是上帝对他的惩罚,但他不知道自己曾经犯下过什么大的罪过。我却认为,这是由于缺乏最起码的育儿知识造成的。这也是我在以后的岁月中花大量的时间来研究生理、医学的一个重要原因。
    自从我的家庭遭遇了那些不幸之后,斯宾塞家族就特别注重对新生婴儿的养育。
    我的远房兄弟丹尼斯宾塞是童年和我一起长大的好朋友。
    丹尼是一个忠实的朋友,也是一个本分的手艺出色的兽医。在我25岁的那一年,丹尼和镇上的一位漂亮姑娘罗莉结婚了。婚礼在家乡的教堂里举行,斯宾塞家族的几乎所有人都来了。那天阳光灿烂,天气好的出奇,高高的白杨树在微风中向他们祝福,云雀在蓝天上唱歌,风琴奏响了快乐的婚礼进行曲,他们在神父的祝福中互换戒指。一切都是那么美好,预示着新生活的希望。
    他们婚后的生活宁静而又幸福。不久,丹尼欣喜地告诉我,他们很快就会有孩子了,他希望孩子出生后,我能够担负起对孩子的教育,我欣然同意。从那时起,我就开始收集一些关于生物学和医学方面的知识,热心地向丹尼提供。比如胎儿在5个月的时候就会有思维,从这个阶段开始胎教,有利于孩子大脑的发育;比如音乐,特别是柔缓的音乐,对胎儿有良好的作用;比如孕妇在洗澡时不要用太热的水;等等。我俨然成了一个育婴专家,而丹尼对我的建议也言听计从。
    不久,孩子终于出生了,这对斯宾塞家族来说,简直是一个喜讯。他大大的眼睛,常常流露出专注的神情。他哭声响亮,像镇上的一把铜号。大家都叫他小斯宾塞。
    没有想到的是,这个可爱的孩子,后来竟然和我生活在了一起。小斯宾塞2岁的那一年,不幸的事情发生了。一天,丹尼出诊时遇了到了洪水,那是一个风雨交加的夜晚,湍急的德文特河像一群脱缰的野马,奔腾着从上游呼啸而下,丹尼再也没有回来。一个幸福的家庭,被突然降临的灾难击倒。半年以后,小斯宾塞的母亲含着眼泪把他托付给我,依依不舍地离开了。
    于是,小斯宾塞便和我生活在了一起。我似乎从来没有觉得他和亲生孩子有什么不一样,我是那样爱他,以致我可以用自己的生命去付出——如果非得如此的话。我终身没有结婚。
    我的小斯宾塞实在是太可爱了,不管是在精神上还是在生活中,小斯宾塞带给我的欢乐,远远比我付出的要多得多。父亲怕我一个人应付不过来,特意从乡下请来了一位远房亲戚,帮助我照顾小斯宾塞。她是一个好心的乡下妇女,虽然没有上过几年学,有时显得有些笨拙,但她和我一样爱小斯宾塞,她的名字叫德赛娜。
    从此,我在进行科学研究的同时,也开始了早期教育的实践和研究。
    无论是出于爱研究的兴趣,还是出于教育小斯宾塞的责任,我都不得不去关注各种教育,包括家庭教育和学校教育,不得不由此而关注英国的教育制度,以及传统的教育习俗和必需的教育心理学知识。
    请原谅我在接下来的写作中,不以严格的时间作为线索,而主要以教育中的类别性问题来进行阐述,因为我认为这样更有助于读者对我的教育观点有一个清晰而完整的认识。
    虽然我对小斯宾塞的教育是由一个不幸开始的,但结果却是令人满意的,他在14岁时就以优异的成绩被剑桥大学破格录取,后来又在许多领域取得了卓着的成就。和我不同的是,他还在生活上富足而幸福。他是一个受人尊敬的、热情而富有爱心的人。
    我承认,他不是一个神童,但我认为,他取得的成就比许多神童都大。而且,他生活幸福。
    2 拥抱和抚摸的奇迹小斯宾塞的到来,使我们全家沉浸在一种忙碌的幸福之中 ,但这并没有中断我此前就开始的对一所孤儿院的研究。事实上,这项研究给我在在儿童教育上以莫大的启发。
    这是镇上唯一的一家孤儿院,刚开办不久。院长很喜欢和我聊天,并欢迎我对这里的孩子进行研究。不久前,孤儿院里的孩子们得了一种奇怪的病。他们目光呆滞,没有兴趣到时游艺室玩,食欲不振,偶尔还发出长长的叹息。院长请来了医生,也就是镇上的奥尼尔大夫,但奥尼尔也没有办法。院长自然想到了我,让我去试一试。
    我观察了一个下午,孩子们的沉闷让我揪心。这一群失去了父母的孩子,就像阳台上的雏菊一样,因为长期没有浇水,已经慢慢枯萎了。
    我决定从镇上的学校请来了一些十几岁的小女孩和他们一起玩耍。这些女孩的到来使孤儿院的气氛立即改变。她们大声地笑、闹,把那些孤儿抱起来,亲吻,拥抱,抚摸,沉闷的孤儿院像飞进了一群漂亮的天使。就这样,她们每天下午都在这里呆上半个小时,周末的时间更长些。
    不久,奇迹发生了,孤儿院的孩子们活跃起来,有的还像风一样绕着院子里的白杨树跑,他们眼睛发亮,食欲增加,身体明显转好。院长后来好奇地问我:“为什么会想到用这种方法?”我告诉他说:“你记得圣经上的一句话吗——一个父亲追赶自己的儿子追呀追呀,拚命地搂住浪子的脖颈亲吻。”院长好像明白了,又问:“那些孩子们得的是什么病呢?”“皮肤饥饿吧,这种需求,是食物无法满足的,需要的是爱抚、抚摸。如果孩子长期得不到这种满足,就会发育不良,智力衰退,慢慢变得迟钝。”
    当然,我也把这个方法用在刚来到我家不久的小斯宾塞身上。事实证明,如果对自己的孩子多一些拥抱、抚摸,有时甚至是亲昵的拍打几下,孩子在对外交往以及智力、情感上都会更健康。
    我认为:拥抱、抚摸、牵手,也是教育的部分。
    3 让孩子远离危险又是一个阳光明媚的早晨,我没有惊醒德赛娜和小斯宾塞,独自坐在窗前,冲上一杯浓浓的咖啡,一边看刚刚送来的报纸,一边享受一日之初清闲的空气。突然一条消息把我的心都提了起来:伦敦2岁男童惨遭风扇谋杀。原来,当这个孩子的父亲忘情地把孩子举起,玩“抛高”游戏时,孩子不幸被飞快旋转的风扇夺去了性命。这一条消息让我不得不担心起小斯宾塞来。在孩子的成长过程中,在1至3岁这段时间里,会面临许多危险。每一年龄段都有不同的危险。从这以后,我就开始留意留意这方面的资料。我针对孩子在低龄段的生理特点和环境特点,作了一些总结,虽然这似乎与教育无关,但我还是希望把它记下来,告诉所有的父母们。
    (1) 床上的危险 一天,当玛莉亚回家时,发现自己4个月大的婴儿爱丽莎不在婴儿床上,玛莉亚掀开床单,看见丈夫的胳膊放在爱丽莎娇弱的身体上,孩子早已窒息而死,丈夫惊醒后痛不欲生。爱丽莎成为英国近五年中200多名不幸死于成人床上的婴儿。
    我要告诫年青的父母们,从心理和生理角度来看,孩子都应该单独睡在自己的婴儿床上,这样既可以从小排除孩子对父母的依赖心理,也可以防止意外。
    (2) 水桶的危险 一天,加尔文的母亲正在打扫卫生,只有1岁的小加尔文在附近玩耍。当母亲走开忙于其他事时,加尔文爬到水桶边,头倒栽着跌进水桶,不幸溺死。
    孩子在刚学步时,常常头重脚轻,很容易跌倒。装满水的水桶也是婴幼儿致命的危险。
    (3) 塑料袋的危险 裁缝威廉斯4个月的小孩在熟睡时,滚到床上的塑料袋上,他的鼻子和嘴吸住了塑料袋,等威廉斯醒来后,发现儿子已经死了。
    永远不要在家里乱放塑料袋,特别是孩子睡觉的地方。
    (4) 气球的危险 气球比其他任何玩具都容易引起窒息,孩子在吹吸和咀嚼破了的气球时,如果突然发笑,会吸入球皮,滑入气管,那是很难弄出来的。
    。。。。。。。
    4 你是世界上最重要的老师转眼间,小斯宾塞已经3岁了。德赛娜、我还有小斯宾塞的爷爷及镇上的卡尔牧师,给他过了一个快乐的生日。在我看来,3岁的小斯宾塞将和我一起翻开家庭教育新的一页。如果说以前我仅仅是稍有一些教育意图地与小斯宾塞一起玩耍的话(实际上,在玩的过程中,小斯宾塞也掌握了不少知识),那么接下来便应该开始真正的教育了。
    晚上,送走来访的客人后,我和德赛娜坐在火炉旁谈到了这一问题。她说,孩子的童年只有一次,让他尽情地玩吧,教育的事等他上学再说吧。再说,在我们乡下,这主要是老师的事。
    我知道,小斯宾塞的日常事务已经使德赛娜很辛苦了,况且她只是一个见识不多的乡下妇女,但我还是想告诉她我的观点:在孩子的教育中,父母是不能缺席的。我大放异彩德赛娜支持我的教育。于是,我给她讲了一个关于教育的古老的寓言故事。
    在很久以前,有三对年青人,他们在同一天结婚,也都在同一天向上帝祈祷:万能的上帝啊,请赐给我们一个孩子,不管是男孩,还是女孩。请赐给他聪明、勇敢、爱心和健康。
    第二年,正如这三对夫妇所求的,每一个家庭都生下了一个小宝宝。他们从此开始了充满快乐、麻烦、忙碌的生活。
    二十年后,这三对夫妇又来到了教堂,向万能的上帝祈祷。第一对说:上帝啊,你为什么这样惩罚我们,我们的孩子现在完全是一个暴戾的人。第二对说:上帝啊,求你救救我们的孩子吧,他自私、贪婪,又一无所长,我们不知道他以后靠什么生活。最后一对夫妇说:
    万能的上帝啊,感谢你给我们送来了一个好孩子,他热情、聪明,又有爱心,他简直成了我们快乐的源泉。。。。
    这时候,教堂的穹顶上突然被一道光照亮,一个声音从这光中传出:我的子民啊,二十年前,我应你们的要求,把三个可爱的孩子交给你们,他们都一样聪明可爱,这是在他们出生时你们都看到了的。那个时候以及以后的几年,你们谁不是沉浸在孩子降生的喜悦中呢,谁不心怀感激地夸奖自己的孩子呢?我送到你们身边的孩子都是一样的聪明可爱,只不过每个孩子的特点不同罢了,他们每个人的潜能都足以使他们成为社会的骄傲。但是后来呢,你们之中的人,有的悉心去培养,像照料一粒麦种;有的却渐渐失去了耐心,不再去寻求教育孩子的方法,反而粗暴、简单地对待孩子,以致孩子越来越愚钝,甚至走上歧途。我的子民啊,难道你们还不明白吗?
    我要特别强调的是,在你们中间,那些悉心照料和培育孩子的,并不全是富有的,有权势的,有的甚至屡遭厄运,但他们的信心和耐心使他们得到了应有的回报。有的尽管富有,但却早早地在教育上抛弃了自己的孩子。。。。。。
    教堂里的三对夫妇,此时早已泪流满面。他们无不在心里重新审视自己和自己的孩子。
    听完这个故事,德赛娜的眼睛湿润了,她说:我虽然学识不多,但我一定照你说的去做。
    可怜的小斯宾塞啊!
    我一直认为,父母在孩子的教育中是不能缺席的。孩子一旦降生,他既属于家庭,又属于社会。一个品行端正、有良好教养和技能的孩子,成人后会对社会产生积极的作用。
    有的起的作用可能大一些,会成为影响整个社会的人;有的起的作用可能小一些,只对一个工厂、一个农场、一所学校,甚至只对一个家庭有作用,但总是良性的、积极的作用。相反,品行不端、没有教养、无一技之长的人,可能只会起破坏作用,成为别人痛苦的根源。因此,培育孩子也和父母们在社会中的其他工作一样,是有价值的。我非常希望每个英国公民都能认识到这项工作的伟大意义。
    再说,学校教育对孩子来说是有限的。孩子在学校的时间并不比在家里与父母朝夕相处的时间长。学校可以教给孩子技能,培养孩子一定的品质,但这对一个孩子的潜能来说,仅仅是冰山的一角而已。我这样说也许会遭到“学校主义者”的反驳,但这并不重要。我用一个比喻来说,对于孩子的教育,学校好比是白天而家庭就是夜晚。不要忘记,夜晚会发生很多看不见的变化。细心观察一下就会发现,种子总是在夜晚发芽,人总是在夜晚长高的啊!
    此外,家庭教育还拉近了孩子与父母的距离家长参与的教育和学习,会大大增强孩子求知的兴趣和信心。
    5 孩子是家中的一面镜子圣经中说“天国之中,孩子最大”。我在对小斯宾塞开始真正的教育之后,才对这名话有了深切的体会。
    从3岁开始孩子就试图与外界接触,有发展自己的强烈欲望,同时又会固执、傲慢等表现。此外,孩子在这一阶段最大的特点就是喜欢模仿父母和周围人的言行兴止。一天,我从火车机车修理厂下班回来,看见小斯宾塞把学习用的法语单词卡片撒了一地,一个人坐在窗台前逗鸽子玩。德赛娜见我回来,马上对我说:“看看你的儿子吧,我实在没有办法,他一个下午都在逗那些鸽子,法语单词一个都没有学。”上了一天的班,我已经很累了,可我还是耐心地对小斯宾塞说:“法语是世界上最准确的语言。来,我们今天只学一个单词。”
    “我讨厌法语,我想跟你去修火车”,小斯宾塞说。
    “火车要等你长大了才能去修。现在学法语吧,就一个单词。”
    “我不学,我讨厌法语”,小斯宾塞固执的说。
    “你不是以前说你很喜欢吗?”我尽量压制住慢慢升起的怒气说。
    “有比学法语更好玩的,比如鸽子”,小斯宾塞说。
    我再也控制不住,大声吼起来:“不学就永远不要学了!”
    德赛娜也跟着说道:“就像卖鸽子的小孩”。
    小斯宾塞紧张而吃惊的看着我们,他显然被我和德赛娜的吼声吓着了。但他并没有离开鸽子笼,小手还机械地摆弄着一些麦粒。
    我真的很失望,抓起椅子上的工作服冲出了家门。
    黄昏的小镇上很安静,空气中飘着青草的气味。我平静下来,想想,真不该这样去吼一个孩子。这也许与我在火车机车修理厂的烦心事有关。上班的时候,主管说我修的地方老是出毛病。回家后,我便把这股闷气撒向小斯宾塞。其实,要他学法语还有其他方法,比如就从鸽子的故事说起,讲讲诺亚方舟,讲讲衔着橄榄枝飞来的那只鸽子。
    有孩子的家庭,就像多了一面镜子,他能照出你内心的一切。你快乐,他也快乐;你暴躁,也也暴躁。。。。。
    幸运的是,小斯宾塞从此以后,遇到的是一个克制、有耐心、不断寻求教育方法并不懈努力的人。
    关于镜子的这种发现,后来我又在我的邻居身上应验了。
    一天邻居阿德诺来拜访我,说他的孩子说话总是无精打采的,像是对什么都厌倦了,他很担心。我对他说,要知道你的孩子为什么这样,就先想一想自己平时的言行,你那无精打采的声音是否反映着你对生活的失望和厌倦,你妻子尖叫的声音是否造成了家里的紧张氛围。阿德诺听后恍然大悟。
    我认为,教育孩子的过程,也是教育自己的过程,你希望孩子怎样,你自己就应该怎样。
    从孩子的语言和行为中我们常常可以听到、看到自己的言行。
    无独有偶,德赛娜的一个教友姐妹苔丝也遇到了类似的情况。一天晚上她来到我家里,和德赛娜一起谈到了他的女儿。她的女儿是镇上有名的聪明孩子,已上小学,每学期都在班里考第一名,牧师布道时还经常邀她站在旁边。苔丝说,小女儿什么都好,但近来有些表现令她不安。她在教训她的同学时显得很刻薄,对班上成绩差的同学明显表现出蔑视。如果其他孩子在某些方面做得比她好,得到了大人的夸奖,她就会很生气地否认这一点。德赛娜沉默了一阵,把目光转向我。我经常从德赛娜那里听到一些关于苔丝的事。她的性格,她的刻薄,她爱教训别人的毛病等,我多多少少有一些了解。于是我笑了笑问苔丝:“是啊,你没有发现你的女儿很像你吗?”
    当然我接下来也给苔丝说了镜子这个比喻,以后苔丝果然有些改变,而她的小女儿也发生了很大变化。
    我认为要对孩子进行教育,父母首先要教育自己。在小学、中学、大学,没有一门课程是教人们如何去教育孩子的,可几乎绝大多数人都会生养子女,会面临子女教育的问题。
    难道子女的教育不重要吗?几乎每个人都会否认这种说法,因为每个父母都爱自己的孩子,并希望他们的成就远远超过自己。难道教育仅仅是学校的事吗?几乎每个人也会否认这种说法。一方面是因为学校教育只是教育的一部分(他们最多会对成绩不好或品行表现差的孩子的家长说,你的孩子天赋太差。这个答案相信每一个父母都还原接受);另一方面是因为每个父母的孩子的数量都是有限的,任何一个成为了“废品”,都是令父母心痛的事。
    孩子的生与死、善与恶、成才与否,最终责任都在于父母。把新一代的命运放在对教育没有进行过一点学习的,缺乏理智的习俗、冲动、幻想中去碰运气,再加上一些不懂事的乳母的建议和奶奶的劝告,这难道不是荒谬的吗?即使是饲养一头牛、一匹马,人们都知道要去获取相关的一些知识,而对于养育的是一群自己的孩子这样一件大事,难道不应该去学习吗?
    很难想像,一个商人不懂得运算和薄记的后果会怎么样;一个人没有学习过解剖,就开业进行外科手术的后果又会怎么样。也很难想像,一个对孩子身体、道德、心智方面了解甚少的父亲或母亲,如何去指导孩子。
    可以想像的结果只有各种责骂,尖叫,惩罚和儿童无奈的哭声。
    6 给孩子最好的,他可以去放大“每一件善行都不会被忽视,每一点努力都会有所收获”
    流传在斯宾塞家族的这两句谚语,看来真的应验了。我们教区的主教决定在周末举办一次关于家庭教育的恳谈会,并邀请我作一个主题发言。当然,发言的还有镇上学校的老师。
    我有些激动,作为一个火车机车工程师,我觉得在这样的恳谈会上发言是一种荣誉,同时也可以与其他人交流平时教育的一些心得。
    恳谈会就在教堂外的小院子里举行。院内的百合花开得正盛,像一群整齐站立的白衣女孩。
    恳谈会上,镇上的铁匠汤姆逊提出这样的观点:“尊敬的斯宾塞先生,我们都知道你确实在家庭教育上下了很大的功夫,但是在我们这样偏远的小镇上,几十年来全都是些小人物,我们这样的人能把孩子教育成什么什么大人物呢?在这个镇上出除了牧师和火车修理工有一点文化外,大多只是些只知道打铁或者种土豆、卖杂货、缝衣服的人。”
    汤姆逊的这种说法,老实说,我并不是完全不理解。但我并不认同。于是我把本来准备在恳谈会上说的话题,改变成“给孩子最好的”这个题目。我这样说道:
    是的,在我们这个镇上,大多是一些平凡的小人物。但是,这并不说明我们的孩子也必然是,也并不说明我们没有能力和没有必要全心地去教育我们的孩子。
    孩子的生命才刚刚开始,在这个千变万化的社会中也许我们不会再有什么机会了,但孩子们会有。这就像一场接力比赛,我们递到孩子手上的也许仅仅是一小截橡木棒,但孩子会走多远、多快,我们无法预知。所以不能小看这截小小的橡木棒。
    譬如你吧,汤姆逊先生,也许你这一辈子都在镇上打铁。但你坚韧、细心、热情,又有些小创意,如果把这点小小的礼物给你的孩子,他将来可能用来从事一件伟大的、对人类有益的事情。也许他会是一位军事指挥者,也许他会是一个建筑大师。技能是学校的事,而品质则大多来自家庭。我们终其一生,也许不会积累太多的财产,也没有什么名望,但每一个父母都通过生活积累了一些好的经验和品质。把这一点点给孩子吧,他们会用新的生命去放大,发出光芒。
    回忆一下我们的父辈,再回忆一下我们的童年。虽然我们已为人父母,但无不对孩提时代父辈们的哪怕是一点点善行和努力记忆犹新。种下好的品质,它会给孩子带来一生的收获。
    给孩子们最好的,哪怕很少。
    给孩子们最好的,尽管不是地位,金钱。
    给孩子们最好的,不是我们的无奈和恶习。
    这就够了。当秋天来时,看到每一株成熟的小麦,每一棵挂果的梨树,我们都会像风中的树叶一样会心地微笑。
    我的话讲完时,连主教大人的眼睛都湿润了,汤姆逊先生也好象看到了新的希望,他用他那双打铁的、指节粗大的手,擦拭不断流下的泪水。
    ###第二章 快乐教育最初的秘密.
 我在教育孩子这件事上,的确得到的快乐比苦恼多得多。我一直认为快乐的方法和气氛比其他方法更有效。
    . 我一直认为,除了极少的神童和天才,99%的孩子在天赋上只特点不同之分,而没有好和坏、高和低的差别。
    . 此外,和孩子一起唱歌,还能让孩子对生活增强信心,使孩子感到生活中美好的东西很多,而不仅仅是枯燥的学习、作业、成绩等等。
    唱一首歌,心中的郁闷就会释放,大脑也渐渐兴奋,肺和腹也会得到运动。
    1 做一个快乐的教育者当小斯宾塞5岁的时候,镇上开始流传起这样一句话:“几乎所有家庭都在抱怨教育孩子的苦恼,只有斯宾塞家除外”。也有人说:“我们都是在哭声和骂声中种土豆,只胡斯宾塞家在快乐地种金子。”
    事实并非完全像人们所说的那样,但总的来说,我在教育孩子这件事上,的确得到的快乐比苦恼多得多。我一直认为快乐的方法和气氛比其他方法更有效。
    这一点在小斯宾塞学风琴这件事上,我有很深的体会。夏天的时候,我把积攒下来的钱交给德赛娜,让她去买一架脚踏风琴,希望开始对小斯宾塞进行音乐教育。当风琴搬回来的时候,我告诉小斯宾塞,这是一架具有魔力的风琴,只要你不断用脚踩踏板,同时用手按上面的黑白琴键,它就会唱歌,如果你懂得了由七个数字组成的魔法,它就会唱出美妙的歌来。
    果然,风琴安好后,小斯宾塞就急不可待地坐上去,乱按一气,各种不成音律的声音时高进低地发出来,这一个下午,成了小斯宾塞兴奋地发抖的美好时光。
    但是好景不长,没过多久,德赛娜与小斯宾塞关于风琴的斗争开始了。德赛娜焦急的尖叫和指责声夹杂在不协调的风琴声中。这样过了一个月,德赛娜受不了了,她向我抱怨:“小斯宾塞可能在音乐上一点天赋也没有,一支简单的曲子,他学了一百遍也不会。。。。。。”
    我也觉得必须阻止这种教育了。
    我对德赛娜说:“不要因为不恰当的方法扼杀了孩子的天赋。如果弹风琴变成了一件紧张而痛苦的事情,那么音乐是学不好的。”
    “斯宾塞先生,你自己来试一下吧”,德赛娜不快地说。
    接下来,我们没有谈有关风琴的事。夜晚来临,我们坐在餐桌前,我对小斯宾塞说:“亲爱的,我特别喜欢你弹的那首小曲子,叫什么来着?” 小斯宾塞抢着说:“林中仙子。”“对,就是这支,能弹给我听听吗?”
    小斯宾塞摇摇头。我说:“唉,真遗憾。要是我自己会弹就好了,哪怕一小段!” 小斯宾塞赶紧说,那我就试试吧。他坐上去,轻轻地弹起来。出人意料的是——他弹得很流畅,轻重也恰到好处。美妙的旋律在晚风中飘荡。德赛娜吃惊地看着我。。。。。。
    我认为:教育应当是快乐的,当一个孩子处于不快乐的情绪中时,他的智力和潜能就会大大降低。呵斥和指责不能带来好的结果。
    我认为教育的目的是让孩子成为一个快乐的人,教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦管,你从这头输进去的如果是苦涩和汁水,在另一端流出的也绝不是甘甜的蜜汁。
    孩子在快乐的时候,他学习任何东西都比较容易,相反在情绪低落、精神紧张的状态下,他的信心会减弱,这时即使是一个伟大的教育家在面对他们,也不会有任何办法。唯一的方法是把他们的情绪调节到快乐、自信、专注,然后开始学习。许多被认为没有天赋、天生比其他孩子差的孩子,其实并非如此,只是教育者的方法不得当。
    我经常在散步时对德赛娜说,在一个家庭里,如果没有一个孩子的笑声和学习的声音,这个家庭是没有希望的。
    自从那天晚上小斯宾塞弹奏了“林中仙子”后,德赛娜再也不逼迫他了。我常常在下班后请小斯宾塞弹奏一曲。他弹奏的时候,我专注地听着,拍着手,踏着节奏。欢快的气氛无疑是对他的最大奖赏。他的音乐潜能就这样被激发出来,先是被邀请到教堂里面弹,后来自己试着写曲子,那一着《感恩节的礼物》还被印成了乐谱,很多乐团都在演奏。
    当然,音乐是讲究准确的,跟数学一样。在我进行快乐教育的同时,德赛娜和小斯宾塞的音乐老师对他的长期训练也起了同样的重要作用。
    我一直认为,除了极少极少的神童和天才,99%的孩子在天赋上只有特点不同之分,而没有好和坏、高和低的差别。
    做一个快乐的教育者,应该做到以下几点:
    1)不要在自己情绪很糟时教育孩子,这时容易把这种情绪发泄到孩子身上。
    2)不要在孩子情绪低落或刚刚哭闹之后开始教育和强迫他学什么。这样你常常会根据不好的教育效果,而误认为自己的孩子天赋太差。
    3)在家庭教育中,努力营造快乐、鼓励的气氛,让孩子有实现感和成就感。
    4)努力做一个乐观、快乐的人。一个快乐的人,看孩子时,更多的是看到他的优点,而一个不快乐的人看到的更多是孩子的缺点。
    2 和孩子一起唱歌在我居住的这个小镇上,克鲁斯一家可以说是最严谨的。克鲁斯先生和他的太太开了一家缝纫店,从早忙到晚,很少与外界交往。每个周末他们都到教堂祈祷,从不缺席,而且每次都带上他们的小女儿。不久前克鲁斯太太来到我家告诉我,她每天不管再累,都会抽出时间来督促孩子学习她的小女儿已经上小学五年级了,可成绩一直不算好。克鲁斯太太说:“你也不能说她不用功,她回到家里总是手里拿着书本。只要她出去玩一会,我就会把她找回来。”
    我想了想说:“好喜欢唱歌吗?你平时在家唱歌吗?”
    “她从不唱歌,至少我没有听到过。我也不唱,都这把年纪了,还唱歌干吗?但这与孩子教育有什么关系?”
    “因为需要快乐。你年轻时爱唱歌,是因为你快乐,而孩子这么小,竟然不喜欢唱歌,说明她不快乐。你试试,每天各孩子一起唱一首歌。”
    后来,镇上有人告诉我:“克鲁斯太太唱歌了,她女儿也唱,没想到唱得还真好。”
    当克鲁斯太太再一次来到我家时,她明显比以往精神了许多。她惊喜的对我说:“斯宾塞先生,太感谢你了。我的女儿成绩比上学期好多了,而且她歌也唱得不错。”
    其实这并一是什么灵丹妙药,只是唱歌总会让自己和周围的人轻松一些,快活一些。
    此外,和孩子一起唱歌,还能让孩子对生活增强信心,使孩子感到生活中美好的东西很多,而不仅仅是枯燥的学习、作业、成绩等等。
    热爱唱歌,是人类的天性。我们的祖先在河流上唱过,在森林中唱过,在黑夜里唱过,也在白天劳动的时候唱过。要让孩子放声歌唱,父母也要唱。唱一首歌,心中的郁闷就会释放,大脑也渐渐兴奋,肺和腹也会得到运动。我不仅把这一点告诉别人,也经常和小斯宾塞在家里和野外放声高歌。小斯宾塞唱以动情的时候,会非常投入。我从中感受到了教育的轻松。
    3 从点滴渐进中得到信心镇上的许多父母对我说:“为什么我们都很尽心地去教育孩子,但成效并不大,以致我们都渐渐失去了信心。”
    我认为孩子的教育是一项长期的工作,和其他特别重要的工作一样,而这项工作的收获也是远期的,所以常常容易使人产生失望的感觉。
    最好的方法就是把教育变成渐进的、快乐的事情。先把你要教给孩子的东西作一个分类,比如:
    (1) 习惯(2) 健康(3) 语言学习(4) 运算然后,拟就一个每周的小计划,一周实施一点,日积月累,自然会看见成效,这样父母自己也能从中体会到成就感,做有成就的事才会使人得到快乐。
    比如小斯宾塞一向比较散漫,这也与我们给他的宽松环境有关。但随着他一天一天长大,已经快到上学的年龄了,我决定开始培养他作为一个绅士的习惯。
    首先从整理自己的衣物开始。我们开展了一个家庭衣服自理比赛,看谁把自己的衣服洗得干净,晒晾得整齐,收拾得有序。
    开始一两天,小斯宾塞很有兴趣,但过了几天他就不太愿意做了。我又在家里挂了一个小黑板,把我们的名字都写上去,这个小斯宾塞又来劲了。他的名字下面只要有一点不好的,比如手巾脏了或者是鞋子发臭了,他马上就会改正。
    三个月下来,小斯宾塞对于衣着干净、整齐这一点由兴趣变成了习惯,以后就不再用我们操心了。在他和其他孩子玩耍的时候,无论多脏多乱,我也不会管,让他尽情享受这种快乐和自由。但一回到家里,或者出门做客,我则要求他衣着整洁。
    一个习惯的孩子,他的身心也在培养习惯的过程中得到了修炼。小斯宾塞无论在教堂还是在其他场合,小手巾都是雪白雪白的。他的身体也在做这些日常家务事的时候得到锻炼,肌肉更结实了。
    对于父母来说,做一个渐进的家教计划会使自己充分享受教育的快乐。为了小斯宾塞而设计的小黑板,后来在镇上流行起来,几乎每个家庭都有这样一块。英国教育大臣也对此大加赞赏,在全国推广。
    ###第三章 快乐的家庭教具.
孩子在想什么?面临怎样的问题?孩子的内心世界就像一个藏满秘密的盒子。在这个盒子里,有动物、有人物、有梦境、有情绪,杂乱无章地塞在里面。如果不经常打开来看看,有一天当你不经意打开时,也许会从里面跑出一只老鼠来,吓你一大跳。
    . 学习一件事物比读十本书更管用,这是孩子亲身的体验,知识的得来是经过他自己验证的。这样也有利于培养孩子独立思考的能力。
    . 长期以来的教育误区,把教育仅仅看做是在严肃的教室中的苦行僧的生活,而忽视了对孩子来说更有意义的自然教育和自助教育。
    1 走进孩子内心的12张卡片在对孩子教育的问题上,大多数的家庭常常不知道从何入手。孩子在想什么?面临怎样的问题?孩子的内心世界就像一个藏满秘密的盒子。在这个盒子里,有动物、有人物、有梦境、有情绪,杂乱无章地塞在里面。如果不经常打开来看看,有一天当你不经意打开时,也许会从里面跑出一只老鼠来,吓你一大跳。
    对于小斯宾塞来说,我们同样想知道他的内心世界,因为这是我开始快乐教育的第一步。
    一天晚上,我们在家里玩我设计的一种纸牌游戏,只是这不是一般的纸牌,而是12张我事先写好的卡片。我和小斯宾塞还有德赛娜轮流掷骰子,掷到哪个数,就取出这张卡片,回答上面的问题。这12个问题是:
    (5) 讲一讲你最不快乐的事情。
    (6) 讲一件你觉得自已做的最好的事情。
    (7) 评价一个你周围的人。
    (8) 今年你最希望得到什么(只限3个)。
    (9) 你对自己有什么不满意的?
    (10) 哪件事,你努力了,但成效不大?
    (11) 深呼吸3次。
    (12) 拥抱一下你喜欢的人。
    ……我们轮流掷骰子,抽取卡片。轮到小斯宾塞了,他抽到“讲一讲你最不快乐的事”。他说:我最不快乐的事是常常在夜里梦见一个巨大的怪物,我不知道它是什么,我非常害怕,以致在白天我都经常会想到它。
    当他抽到“评价一个你周围的人”时,小斯宾塞说:我讨厌凯勒太太,她总是在很多人的场合讽刺我,说我是斯宾塞家的书呆子。
    当轮到我掷骰子时,我抽到了“今年你最希望得到的哪三件东西”。我严肃的说,我最希望的是小斯宾塞能够懂得三件事,一是懂得快乐学习的秘密,二是懂得自助教育是人生中最有益的,三是要有健康的体魄和心智。
    尽管我知道小斯宾塞不完全听得懂我说的话,因为他毕竟还是一个孩子,但我认为在孩提时代,父母郑重地阐述一点道理,和给他讲故事、玩游戏一样重要,他也许不会全懂,但他会受到感染。
    通过这个12张卡片的游戏,我也了解了他的一些内心秘密。对于他抽到的那两张卡片,我是这样向他解释的:“亲爱的小斯宾塞,梦境是白天身体和意识的反映,你梦中怪物一定是白天遇到过的使你恐惧的人或者事,是谁呢?是疯子劳尔吗(劳尔是镇上一个可怜的疯子,他经常手里拿着一根又脏又粗的木棒,嘴里叽叽咕咕,不知道说些什么。他一看见孩子就追,已经有好几个孩子被他吓哭了)?”小斯宾塞说:“不是,我反而有些可怜他。倒是铜匠巴斯特的儿子,每次我路过时他都凶狠地恨着我,还向我吐口水,我不敢和他说话,总是害怕地走开。”我知道小斯宾塞梦里的怪物是怎么回事了,我说:“孩子,你从来没给我们说过这件事,现在好了,你一旦说出你心里害怕的事,就不会害怕了。其实,这个孩子也很可怜,他母亲得了一种奇怪的病,家里的钱都拿去给他母亲看病了,以致他已经8岁多了,还不能去上学。他内心害怕其他孩子瞧不起他,才装出凶狠的样子。我们周末去看看他,顺便也给他母亲送点药去,你说好吗?”小斯宾塞点了点头。
    “至于你对凯勒太太的评价,我认为没有错。她这样做是不对的。下次她再这样说你时,你就告诉她,恶言恶行一样是有罪的。”
    晚上,我把小斯宾塞的卧室清理了一番,把窗户打开一点,并给他换上了干净的床单。
    第二天,小斯宾塞告诉我,他梦里的怪物不见了,他昨晚睡得很香、很甜。
    12张卡片的游戏在我们家里经常都会做。除了我和小斯宾塞,有时还有一些邻居的小孩子参与。
    我没有想到,后来许多英国家庭都做这种12张卡片游戏。有的还在里面加进 讲笑话、表演节目等,这样当然更有趣一些。通过玩这种游戏,亲子和教育的功能都达到了。再后来,连美国、瑞典、德国和法国的家庭也玩这个游戏。非常荣幸的是,后来人们把这个游戏命名为“斯宾塞纸牌”。
    2 词汇的风铃到我家里来做客的人,都会看到一些奇怪的东西,其中就有风铃。只是这不是一般的风铃,而是由一些写满字母、词汇的小木片和几根小钢管构成的风铃。在小斯宾塞的房间里,在屋后的小花园里,甚至在餐桌的上方都挂有这样的风铃。
    这实际上是我用来教小斯宾塞学法语的。开始这些小木片上的单词都与悬挂的地方有关,比如床、窗户、起床、晚安、早晨好等等,后来又换成了新的。比如一个风铃上挂的单词,可以组成一首儿歌,或者一句谚语。过一段时间,更换一次。当小斯宾塞摆弄那些词汇片时,就会发出叮叮咚咚的声音。不管多累,回来听到这种声音,我都觉得惬意极了。
    小斯宾塞几乎是在玩耍的过程中学习了法语、拉丁语。我一般只给他讲三遍,他记不住时,问我一下,我又告诉他。 我认为,语言不需要太刻板地去学习(学校把它弄得过分严肃了),只需要熟悉和使用。
    这种观点与我父亲和祖父的教育有些不同,在我小的时候,他们不特别要求我学习语言。
    我的父亲是一位着名的私立学校的校长,德高望重。他认为学习事物比学习词汇对孩子更有意义,事实上,我从小就是从学习事物开始的,比如植物的种子、动物的标本。这的确对我产生了意想不到的作用。在12岁以前,我的阅读能力比一般孩子差一些,但我的思维能力却很强。我对研究事物产生了很大的兴趣,以致我后来在医学、心理学、教育、哲学等领域都有所发展。
    小斯宾塞是幸运的,我不但让他学习事物,也让他从幼儿时起就学习语言。学习工具就是悬挂在我们家里的“词汇风铃”。后来当他每学习一门新的知识时,“词汇风铃”便悄悄演变成“化学风铃”、“物理风铃”。
    小孩子的兴趣总是转移得很快,有时非常像一只蜜蜂,人们希望它在一朵花上停留得久些,再久些,但它却总是一会儿停在这里,一会儿又停在那里,在空中闲逛的嗡嗡声让人心烦。但这是孩子的天性,孩子越小,他的注意力停留在一件事上的时间就越短。对于我个年轻的生命来说,他周围世界的可能性是无穷的,他要在这种无穷的可能性中去发现属于他自己的小天地。
    不过,不要心急,总会有办法的。看,小斯宾塞不是又飞回来了吗。这是一种人为制造的教育环境。果然,围绕着他的这些风铃,一会儿飞走,一会儿又飞回来。渐渐地,阅读和回忆这些风铃上的小木片,成了他的一种习惯。
    我进一步发现,这些风铃还有一个作用,就是大大减少了我的劳动,我只是在屋后的小花园里刨一刨木片,然后不断写上新的东西。我越来越觉得,父母对孩子的教育,在本质上与动物界的技能传递有相同之处。母猫把一件东西抛给小猫去撕咬,目的是想让小猫学会捕食的本领;老鹰让小鹰跟着在空地上空飞来飞去,一会儿滑翔,一会儿扇动翅膀,也是为了让小鹰能够适应天空,并抓住猎物。
    我后来知道,这种风铃在许多家庭被用起来,连爱丁堡大学校长的家里也有。
    ###第四章 如何对孩子进行快乐教育.
要知道如何教育孩子,首先要知道孩子在什么样的状态下学习最有效。经过数年来的对小斯宾塞的教育和大量心理学的研究,我认为孩子在快乐的状态下学习是最有效的。
    . 任何生命都会对某些对象表现出特别的兴趣。一旦他们发生兴趣时,也就是教育的好时机。
    . 其实孩子的处境与成人的处境是一样的。爱,我们人人都有,但爱和有目的的教育,则需要一些耐心、技巧,有时甚至是令人发笑的机智或多少有些令人不快的克制。
    . 因此,我把和小斯宾塞到河边的运动,看做是快乐教育的一部分。这项与知识传授完全无关而与身体和情绪直接有关的活动,效果是神奇的。
    1 孩子在快乐的状态下学习最有效随着小斯宾塞慢慢长大,到家里来请教教育方法的邻居和朋友越来越多,有的甚至从很远的威克渥斯和伊雷顿赶来。几乎所有的问题都是:如何教育孩子。
    这使我必须对教育的一些原理性的问题进行总结。
    要知道如何教育孩子,首先要知道孩子在什么样的状态下学习最有效。经过数年来的对小斯宾塞的教育和大量心理学的研究,我认为孩子在快乐的状态下学习是最有效的。这也许会使公立学校的校长和老师不以为然。要知道,这与传统教育所讲的许多清规戒律大相径庭。“难道家长把孩子送到学校,就是让他们玩吗?”“与其这样,还不如让他们自己玩更好,因为那样最快乐。”
    遗憾的是,持这种观点的人,尽管也在教育孩子,但是很少对孩子进行研究。他们在自己因袭已久的教育规则中机械地工作着。尽管他们有时严厉得像一座凶狠的塑像,或者大声训斥的声音整条街都听得到,但教育的效果却很差。
    我曾做过一个实验,带两群孩子来到德文特河边,我告诉其中一群孩子:我一发出口令你们就跑到教堂那里去,那里正在举行婚礼,先跑到的有可能会得到小糖果。另一群孩子我只告诉他们:你们要尽快跑到教堂那里,越快越好,谁落后我就会惩罚谁。随着我的一声口令,两群孩子都飞快地跑起来,要知道从河边到教堂不是一段很短的路程。结果呢,知道教堂在进行婚礼的孩子,先跑到的很多,而且到了以后,大多还很兴奋。而另一群孩子,有的掉队了,有的干脆跑了一半就停下来了。停下来的孩子多了,大家也就不怕惩罚了。
    从这个实验可以看出,一群孩子在开始跑的时候,就把“跑到教堂”这件事当成了一件快乐的事,因此跑起来就轻松得多,而另一群孩子则把“跑到教堂”这件事当做了一个命令,只是被动地去执行,尽管有惩罚的威胁,但仍然作用不大。
    当然,孩子的快乐是多种多样的,大多是没有社会目的的,教育则是要引导孩子得到“有目的的快乐”。因此,对于教育者来说,应该先让孩子们快乐起来,然后再给出可行的目标。
    2 让兴趣为快乐求知引路任何生命都会对某些对象表现出特别的兴趣。一旦他们发生兴趣时,也就是教育的好时机。
    例如一个3岁的孩子,可能会对一条鱼产生兴趣。那好,围绕这条鱼的知识可多了。首先它为什么在水里不会沉下去?因为在它的身体内有一个“气球”。为什么它游动时会摆动身体?因为它是利用身体摆动推动周围的水从而获得动力,等等。比如一个7岁的孩子很可能会对一本有插图的书发生兴趣,但他的识字量又不足以用来阅读。那就把这本书里的故事给他大概讲一下,然后让他自己阅读,遇到不认识的字可以问大人,他也许不能马上就记住,但肯定会留下很深的印象。我曾经给小斯宾塞设计过半本书这样的教具,前面一半,我给他念,但后面一半,我只教给他一些词汇。我发现当他为了知道后一半故事而学的词汇,比平时通过“词汇风铃”学习的词汇记忆得还牢固。
    兴趣和满足总会带来快乐。因此,在教给他某方面的知识时,先让他产生兴趣,接下来的工作便会事半功倍。
    3 多一些友好和鼓励一个孩子,如果他面对的是一位严厉的、总是呵斥他的老师,即使你是他的父母,即使你真的在内心很爱他,但他对你所说的和要求的也会厌倦。我常常听到这样的抱怨:“我爱他,但我又时常恨他不成器”,“我真的受不了,他学什么都这么慢,又不专心”。如此等等。
    可能很多父母都花了很多心血在孩子身上,但孩子仍然没有改变,为什么呢?
    从动物学的角度来说,孩子和其他动物一样都对恶劣的、否定性的环境,有天然的反感。
    这种反感的情绪尽管会因为害怕而有所克制,但是是不利于接受任何知识的。在这种状态下,他获得的知识和学到的传授知识者的坏习惯相比,后者反而更多。
    相反,如果是在一种友好、亲昵和鼓励的气氛中学习不但可以增加孩子对父母、老师的信任感,而且学习的效果会好很多。相信大多数人都会有这种体验,在一个班级里,成绩好的同学总会受到老师的宠爱,而这种宠爱又促使这几个同学成绩更好。究竟是成绩好而受到宠爱,还是因为受到宠爱而成绩好?相信老师和学生都不清楚。而大多数孩子却不会这么幸运。
    如果用成人的世界去理解孩子的世界,你就会明白。比如在工作上,出现失误或者进展缓慢是难免的,如果一个主管总是以严厉的态度指责你(从理论上说,他的这种指责也可能不是完全无理的):“天啊,你怎么这么慢!”,“为什么你又迟到了!”你的反应会如何呢?首先是反感,然后厌恶,甚至憎恨。相反,如果他总是在恰当的时候鼓励你一下,拍拍肩膀,笑一笑,你反而会做得更好。
    其实孩子的处境与成人的处境是一样的。爱,我们人人都有,但爱和有目的的教育,则需要一些耐心、技巧,有时甚至是令人发笑的机智或多少有些令人不快的克制。
    在我对小斯宾塞的教育中,我认为友好、鼓励是快乐教育的最佳方法。
    世界上没有一个孩子一生下来就反感、厌恶自己的父母,但之后却不一定了。有的甚至与父母反目为仇,更有甚者,还会做出弑母弑父的恶行。这究竟是父母的责任呢,还是孩子的责任?一个长期得不到友好、鼓励和正确训练的孩子,他会在心里产生厌恶和憎恨。“野蛮产生野蛮,仁爱产生仁爱”,这就是真理。
    “难道孩子犯了严重的错误也要友好、鼓励吗?”这是劳尔太太在我一次关于“友好,鼓励”的演讲中提出的问题。我回答她说,不仅仅是这样,该管的一定要管,但要分清哪些是道德问题,哪些仅仅是知识技能的传授问题。我认为出除了道德过失才需要惩罚、命令、禁止以外,其他则仅仅只是方法和效果问题。我也同样反对劳尔太太在家庭教育中经常大呼小叫,小题大做。尽管劳尔太太总是说:我要对他的一生负责,我不愿意成为一个没有尽到责任的母亲。但事实上,她可能真的把小劳尔害苦了。小劳尔虽然不像其他的一些孩子那样讨厌自己的母亲,但他是以逐渐丧失自己的信心和过早地忍耐为代价的。最后劳尔把孩子送到了我家里,我用友好、鼓励的方式治愈了他内心的伤痛,知识技能也大有提高。多年以后,小劳尔成了一个植物学专家。
    4 每天都应该有一点快乐的运动在镇上,我和小斯宾塞成为了别人谈资,人们对我的总是指指点点:“看呀,天才的教育家又在训练他的小动物了。”
    是的,我经常在教小斯宾塞一些知识后(准确地说,是我们共同发现一些知识),带着小斯宾塞从镇上跑步到德文特河边,在那里大喊大叫一阵,然后用石块在河中打水漂,看谁打得多,或用泥沙堆城堡,看谁堆得快。我们尽情地呼吸夹杂着苜蓿草气息和河水气味的空气,看着夕阳在对岸的小山坡落下,把金黄绛紫的余晖洒在丛林和教堂的尖顶上。这是每天最让人惬意的事了。神秘、壮美的大自然更像一只小牧羊犬,又跳又闹。还有什么比这更美妙的呢?我认为尽管这一个时刻我们没有在传授知识,但这实实在在也是快乐教育的一部分。我也常常想,为什么镇上的其他父母不带孩子到河岸边走走,对孩子和父母都是有益的啊!
    对于儿童来说,心智的成长和身体的成长是同样重要的。心智和身体一样,添加的材料超过一定的量就不能够吸收,如果不能吸收,这些材料就不能成为心智中有机的一部分,应付完考试或者满足了家长的要求之后,很快就会从记忆中溜掉了。而且,这种强制性的办法还会使孩子对学习知识产生厌恶感,他从本能上也会抵触。
    因此,我把和小斯宾塞到河边的运动,看作是快乐教育的一部分。这项与知识传授完全无关而与身体和情绪直接有关的活动,效果是神奇的。有时我因为有其他工作,不能和小斯宾塞一起跑,他自己也会在学习一段时间后,跑到河边。他后来在一篇文章中回忆道:
    “这是我热爱生活,热爱德文特河,热爱家乡的主要原因。”
    有一句名言“教育应该在厌倦之前结束”,我完全赞同。我主张快乐的教育,教育应该也能让孩子在身体上得到快乐。对孩子来说,他生长的本能也需要运动和得到能量的补充。
    事实证明,每次在运动之后,小斯宾塞对学习的兴趣不但不会减少,反而大大增强。在传统教育中由于过度教育对孩子带来的身体的伤害,幸好没有发生在小斯宾塞身上。
    我希望父母和老师不要忽视这一点。孩子从胎儿起到青年时代,身体的成长和心智的成长同等重要,而且在婴儿、童年、少年时期,身体的发育和成长反而应该是主要的。
    5 教育的目的是有一天能够不教“教育的目的是有一天能够不教。”
    我对一位远道而来的教育学者威廉这样说。
    是的,看一看动物的世界就会明白,鸟在训练幼鸟飞行一段时间后,一般就不会去管它了。让它自己从高处往低处飞,从一个草垛飞到另一个草垛,从一棵树飞到另一棵树。如果一只幼鸟在长成大鸟时,还需要其他的鸟来帮助它才能飞,这种教育一定是失败的。同样,在孩子的早期教育中,一个重要的任务我认为是培养他的自助学习和自我教育的能力。威廉斯认为这可能会成为一些不负责任的教育者的借口,我完全不这样认为。
    小斯宾塞在很小的时候我就开始培养他自助学习的能力。为什么燕子在春天飞来,深秋的时候又飞走?为什么太阳白天升起,黄昏又落下?为什么夏天下雨而冬天下雪?我从来不简单地告诉他答案,但我会给他指出找到答案的途径。
    从小斯宾塞每一次发现一点点知识的惊喜和瞪大眼睛的专注上,我知道,没有一种快乐能比得上他自己通过努力而证明的哪怕是一点点能力。这一点是成长的动物都共有的特点。
    当然培养孩子的自助能力,一定得有所准备。在他可以简单阅读的时候,我常常把能够解答这些问题的书放在他的附近,或者把一些简单的实验用具搁在桌上。幸运的是,我有大量这方面的准备,我从来不吝惜买书和一些实验用品。
    镇上的小书店也是小斯宾塞常去的地方。当他每一次从书店买回一本他喜欢的书时,他总是欣喜若狂。有一次,他买回了一本关于植物方面的书,然后整整一个夏天,他就沉浸在收集植物叶片和弄清植物名称上。当他上小学时,他的植物学知识让校长大吃一惊。
    在开始的时候,为了培养他的自助学习能力所做的准备工作,实际比直接告诉他答案要费心思的多,每一次都要经过苦心设计。不过,逐渐形成自助学习能力的小斯宾塞,又就是对我这些劳动的奖赏。因此绝不是威廉斯所说的“是一件偷懒的事”。
    自助教育对于培养一个孩子独立思考的能力也是大有好处的。第一,会让孩子形成因果的概念,明白世界上一切东西都是有原因的;第二,会让孩子用自己的方式去找到这种原因,他不会完全把某个人、某本书说的观点当做权威而接受下来。
    事实证明,自助教育所获得的知识比任何讲授在孩子记忆里印下的印象要都深刻的多。
    围绕获得这些知识所有的细节,都会成为孩子最鲜活和最深刻的人生经验。一次小斯宾塞在通过自助教育获得了关于力的传递和能量的转移的知识,这一次经历竟然成了他一生的记忆。一天,他看了一本插图的物理书后,去观察德文特河畔的一个个磨房。急速的水流带动轮盘,轮盘通过竖轴带动磨房的碾石,碾石把麦粒磨成面粉,面粉从漏斗里出来时还冒着热气……小斯宾塞还把手伸进发热的面粉里。
    自助教育在小斯宾塞的写作上也起到了很大的作用。因为“自助”知识大多需要通过自己的观察、体验和查找来获得,这大大地增强了他的观察力。当然,这也有一个不利的影响:
    小斯宾塞在上小学后,半学期下来,他发现一年级已经完全用不着念完。经过学校允许,他直接上了二年级,仍然不行,后来干脆直接去上三年级。有时我真担心过早地在心智上的开发是否会影响他的身体,直到后来我看见小斯宾塞和其他孩子一样健康,才完全放心。
    关于自助教育,一开始就在英国教育界引起了争论。正如威廉斯先生和我的争论一样。
    但最后,教育界的官员和学者们不得不承认,这是值得在全英国推广的。我很高兴地看到,许多学校的教育已纷纷重视对学生自助能力的培养。
    遗憾的是,自助教育的教材和教具开发还是很少,很多家庭由于父母知识水平和时间的原因,实施起来有一定的难度,以致有的父母专门从伦敦跑来,请教自助教育的事。
    需要说明的是,自助教育并不是孩子进入学校后就可以终止了。许多人认为,到了学校,教育就交给老师了。这是对孩子教育极大的误解。孩子虽然到了学校,但教育活动对于家长来说并没有结束,相反,是另一个开始。教育的目的之一除了传授知识,就是培养孩子的自助能力。要知道,知识的传授,比起一个有机生命自我完善、求知,再综合为生命、思维来说,要简单多。
    ###第五章 如何找出不快乐的小虫子.
有时我真的感谢上帝,他赋予每个孩子不同的禀赋,目的是希望他们成为各个领域的有用之才。而这一点,常常会被父母或家长所忽视,反而成为孩子们不快乐的源头。
    . 即使一个天才,也有可能被不快乐所扼杀啊!我认为应该时常以同情之心去体会孩子在各种境遇中的不快乐。一旦你知道了是什么原因导致他(她)不快乐,要想帮助他解决问题就容易多了。
    . 许多成年人以爱的名义对孩子所犯下的错误,结果却让孩子用一生的痛苦来承担。
    1 不要让不快乐扼杀孩子的天赋由“快乐教育”引起的争论成了英国朝野的一件大事,民众和教育界、宗教界都参与了进来。这篇发表在《威斯敏斯特评论》上的文章,我开始并没有想到有这样大的反响。我认为争论是好事,至少大家争论的是有关英国下一代的教育问题。文章的主要内容是探讨父母和老师是否应该惩罚孩子,什么时候,用什么办法、撇开这些学术问题,我们来看看不快乐的因素是怎样扼杀孩子的天赋的吧。
    三个月前,由于我在教育上的一点点影响,镇上公立学校的校长,把3个孩子带到我家,向我请教。3个孩子都只有十岁左右,一个叫劳伦斯,一个叫杰克,还有一个是小汤姆。校长说,无论如何请你帮帮忙,他们在学校的成绩简直就差没有负数了,但顽劣得像3只小马驹,把他们送回家3次,他们的父母又送了回来,说是实在找不到学校肯接受他们。
    我看了看3个孩子,似乎没有什么特别的特点——特别讨厌,或者特别可爱。我答应指导指导他们。但我告诉校长,明天我去学校接他们。
    这是一个小伎俩,我认为和品行不良的孩子在一起,孩子染上坏习惯比培养他的好习惯要容易的多,我决定先把小斯宾塞送到我父亲那里,再去把这3个孩子接回来。
    第二天,3个孩子来到我家里,不知道是我在教育上有一点小小的光环,还是第一次到一个有教养的人家里的原因,他们倒显得很规矩,不像校长所说的那样,但我有充分的心理准备。
    比起他们想要了解我来说,我更迫切地希望了解他们。我不希望他们像看待医生给病人治病那样对待这件事。于是我对他们说:孩子们,从今天起一直到暑假结束,我们就是一家人了,你们都是家里的成员。我们要一起劳动,一起玩耍,一起学习。我很欢迎你们的到来。
    今天晚上,我们会举行一个欢迎仪式,就在屋后花园里。白天我们一起到镇上的木器厂去工作,挣来工钱。木器厂是近来我常去做一些教具的地方,我决定带他们到那儿去,3个孩子高兴极了。当我们到木器厂时,工人们都说,斯宾塞先生又收了3个徒弟。他们听到这话还挺高兴的。
    一天劳动下来,3个孩子虽然身体上有些疲倦,但兴致仍然很高。晚上我们买了些糕点,在花园里庆祝起来。之后,我们玩起了12张纸牌的游戏。
    从3个孩子的讲述中,我逐渐明白是什么使他们这样厌倦学习了。
    劳伦斯是这样描述的:
    学校就像一个恐怖的城堡,老师总是用刻薄的话语讥讽我,“你难道将来愿意像你父母一样,每天在大街上扫地吗”;壮实得像校长工一样的农场主卡尔的儿子经常追着我打,而老师很少主持公道,反而说我破坏纪律。每天早上我一醒来,一想到学校就害怕,我又想去,又不愿去……小汤姆的描述是这样的:
    我以前成绩本来还可以,但自从妹妹出生后,妈妈就不喜欢我了,总是对我唠叨,有时一点小事她都会尖叫着责备我。我不想学习,只想好好气气她。
    杰克的描述让人有些心酸,他说:
    我很恨自己,我也羡慕成绩好的同学,但我总是管不住自己。我每一次祈祷时就想笑,因为我心里想说的是:上帝啊,请赐给我一个又大又有很多蛋的鸟巢。老师在讲数学时我简直听不进去,心早已飞到河对岸的森林了。每次老师让我父母来学校时,我恨不得把自己的手砍下来,它们为什么不听我的指挥;还有我的大脑,为什么会去想一些没有用的东西。有时我又想,要是我能像小斯宾塞就好了。但是我一说出这种话,我父亲就会狠狠地说,你去做梦吧!
    孩子们的秘密在我面前轰然打开。劳伦斯生活在老师不公正的恐惧中,这种阴影使他的自信心大受挫伤,他怎么能喜欢学习和求知呢?他还没有学会像成人一样对待不公正的忍耐,他也没有学会像成人一样用其他方法来保护自己的自尊心。学校并不会因为一个建筑被命名为学校而变成圣洁的地方。一个出入垃圾堆的孩子,你想要求他保持衣着整洁,这不是很荒谬的吗?
    小汤姆的行为则源于对母亲的反叛情绪。
    杰克则完全是出于孩子向往自然的天性。
    与所有训斥和道德说教相反(因为我了解道德的说教对孩子来说是多么苍白),我充分肯定了他们每个人在愿望的合理性,然后设计出不同的训练课程,这些课程都是围绕如何驱除他们心中不快乐的阴影而设计的。我认为如果不首先消除孩子心中不快乐的东西,要想进行快乐教育是不可能的。而且,这种不快乐几乎会把3个孩子葬送掉。
    我给劳伦斯谈得最多的是弱小者应如何通过特别的、别人没有的境遇,发现真理,成就品德,成为强者。小劳伦斯内心的耻辱感没有了,相反这激起了他的使命感。
    我知道,我毕竟无法改变社会的不公。但我可以造就一个热爱公正的人。后来,劳伦斯成了英国着名的律师。
    对于小汤姆,我让他同情他的母亲,她没有受过多少教育,但她有一种执着的愿望。小汤姆后来成了一个受人尊敬的牧师。
    而小杰克,在这个夏天,我教给他研究动物的方法,许多年之后,他成了一个鸟类学的专家。
    有时我真的感谢上帝,他赋予每个孩子不同的禀赋,目的是希望他们成为各个领域的有用之才。而这一点,常常会被父母或家长所忽视,反而成为孩子们不快乐的源头。
    即使一个天才,也有可能被不快乐所扼杀啊!
    2 对孩子要有同情心“父母难道会对自己的孩子没有同情心吗?”当我一次与朋友谈到这个问题时,他十分诧异的反问我。
    是的,很多父母对孩子是缺少同情心的,原因仅仅是:“因为他是我的孩子”。这个“我的”既包含着不容置疑的意思,也包含着因为是“我的”,所以用不着去同情的意思。
    如果一个同事的头不小心被撞了一条口子,人们会说,这是怎么回事,一定很疼,快去包扎。
    如果是自己的孩子在踢足球或者做其他事时脚受了伤,父母首先会尖叫着责骂一番,好一点的会赶快去医治,差一点的则会把这看作是对孩子“犯错误”的惩罚:“谁让你去踢球的,这么不小心”。
    当一个同事工作出了差错,受到主管训斥,工资被扣,职位被降时,一般人会安慰他:
    没关系,下次注意点就好了。可如果孩子从学校拿回来的考评成绩是差或者没有达到父母的要求的话,他可能得到的是一阵怒骂或一顿暴打。
    这究竟是怎么回事呢?是不是父母真的对孩子缺乏同情心呢?
    是的,确实如此。
    谁又在生活中没有过挫折和失败呢,成人对这一点体会最深,但很少对孩子有这样的同情心。
    然而正是这种不同情,会深深伤害孩子的感情和自信心。
    我从小斯宾塞以及镇上邻居的孩子身上很深的地体会到,教育中一个重要的原则,就是对孩子要有同情心。同情也是上帝赐给每一个人的最宝贵的品质。同情可以让我们去了解孩子,认识孩子,才能在教育者和被教育者之间建立起真正的信任。更重要的是,同情心是孩子在受到精神和肉体上的伤害时的一道神奇的阳光。
    孩子,所有的孩子,相对于他们所面对的成人世界和自然世界来说,都是弱小的,但每一个孩子又都从肉体到精神上充满了希望。
    这是里需要特别提到的是,经过我长期的研究发现,孩子越小,心理自助调节能力越差:
    0~3岁的孩子几乎没有自助能力,3~7岁的孩子有很少的心理自助能力,7~12岁的孩子一般也较少,但明显有了。在这种阶段,环境就像是做陶瓷的陶坯,如果长期处于一种不快乐的畸形环境,孩子的阶段性心理会成为他(她)以后性格的原型。很少时间与母亲在身体和感情上交流的孩子,会天生对女性有强烈的羞怯感,严重的会变态为对女性报复,或者相反,对女性缺乏正确的判断。经常受到父亲毒打、呵斥、教训的孩子会形成一种强烈的反叛性格,与社会不合作,很难溶入到团队中,对合理的规则也会有天然的反感。
    看一看自然界的例子吧,幼鸟总是因为身体和感知能力的弱小而被其父母照顾。人类也应该如此。
    我认为应该时常以同情之心去体会孩子在各种境遇中的不快乐。一旦你知道了是什么原因导致他(她)不快乐,要想帮助他解决问题就容易多了。
    这丝毫不等于说不去孩子的一些错误、过失进行指导和管教,只是在这些所有的活动中应有同情心。
    3 发现孩子不快乐的原型我最近读了俄国作家托尔斯泰的一本书《战争与和平》。这本书最开头的两句话深深地吸引了我:“幸福的家庭是相似的,而不幸的家庭则各有各的不幸”。我认为这句话同样可以用在孩子的教育上,“成功的孩子都是相似的,而失败的孩子却各有各的原因”。
    几乎所有成功的孩子,在他们的教育上都幸运地会遇到好的引路人,有的是他们的父母,有的是他们的老师,有的是他的朋友,有的可能只是大自然而所谓“失败”的孩子则一般是由于各种类型的不快乐者所导致的。
    ① 对教育完全不懂而又缺乏同情心的父母② 对孩子教育从不负责的父母③ 严厉而刻薄的老师④ 凶猛而无知的同学⑤ 俗气而愚昧的亲戚⑥ 已经变坏的兄长⑦ 长年不得志,内心阴暗的老师⑧ 粗暴、武断的长辈⑨ 有遗传的精神变态家庭罗列下来,这些原型还很多。对于明智的父母来说,当发现孩子在求知和习惯、心理上有问题时,首先要做的,不是判断他“不行”(因为他绝没有任何责任和承担责任的能力),而是像一个医生发现病因一样,去发现这些不快乐的原型。有阅历的人们一定知道,噩梦不管有多可怕,一旦说出来,就会好得多。
    镇上的费舍尔神父曾不无伤感地告诉我,他经常到少年监狱去,发现了一个令人痛心的事情:凡是受鞭笞总次数越多的孩子,进少年监狱的次数也越多。
    以上帝的名义,我想告诉所有英国的同胞们,在我们的社会里,一直忽视一个真实的现实,那就是有大量具有良好天赋的孩子因为被家长或老师判定为智力和意志都很差的人而真的成了现实中很差的人。许多被一般法律和道德认定为有罪的孩子,他们并不是真的有罪,而真正有罪的人却逃脱了法律和道德的惩戒。许多成年人以爱的名义对孩子所犯下的错误,结果却让孩子用一生的痛苦来承担。
    一天下午,我和费舍尔神父在德文特河边谈到这些问题时,我发现,仿佛早已平静地领悟了上帝旨意的费舍尔先生,眼睛湿润了。
    他说:“我有时真的有些怀疑,上帝还能帮助我们什么?他要拯救我们成人的心灵,但社会和现实的诱惑以及我们人类血性的欲望又那样强大;他赐给我们孩子,可孩子在肉体上又是那样弱小。斯宾塞先生,您能告诉我吗?”
    “教育!只有每一个父母和成年人都像他们学习商业、种植、饲养一样学习教育的方法,社会才能不断增强,理智、文明的力量。”我这样回答道。
    4 让家庭给孩子快乐的力量不是每个人都能完全改变孩子的境遇,即使父母已经意识到这种不快乐境遇对孩子的坏影响。但是,几乎每个父母都可以改变自己的家庭。为什么有的家庭总能够帮助孩子应付各种问题,有的却不能,反而会因此埋怨孩子呢?我认为家庭是否能够给孩子力量,取决于成员之间的感情和思想联系的密切程度。因为不管孩子在外面遇到什么,家庭是他的加油站,是他的坚强后盾。
    我在一次家长座谈会上,给热切希望得到帮助的父母,提出了九个建议:
    (1) 家庭共聚的时间是神圣的有一次,我问小斯宾塞,在他记忆中最美好的生活片断是什么?这时小斯宾塞已以优异的成绩考上了剑桥大学,他说:是每天晚上我们聚在餐桌前,一起祈祷、一起闲聊的时候。
    (2) 互相认识可以使孩子获得心灵的力量“我们是一家人,难道彼此还需要认识吗?”人们也许会这样问。但实际情况如何呢?
    我们可能熟知的只是对方的名字、长相。做父母的常常只注意现实的家庭琐事或家庭开支这样的事情,而没有时间和兴趣去探知自己以及孩子的感情。你曾有几次和家人坐下来谈你的理想、目标呢?你又有几次向孩子们询问:你担心什么?你相信什么?你快乐不快乐的事是什么?
    不要担心这会浪费时间,相反,大量去做与这些不相关的事,才是真正的浪费时间。
    (3) 适当地让孩子为家庭分忧很多父母像遇到疾病、经济紧张、亲人死亡的事,常常会瞒着孩子。他们的理由是怕孩子被吓住。其实,大可不必这样,只要你在讲述时不去夸大,而且表现得有信心,孩子是不会被吓住的。如果完全对他们隐瞒,他们大多会把事情想得更糟,或者有被抛弃和不被重视的感觉。
    孩子也只有在这些事情中才能培养起生活必需的勇气。
    如果有兄弟姐妹病了,或者父母及祖父病重,应该让孩子知道,并让他参与跑腿办事,买药、送信,这样才能在生活中培养他们处变不惊的镇定和勇气。如果有财务困难而完全不告诉孩子,他们会猜想到可能没有饭吃或没有地方住,而实际情况也许只是放弃一些奢侈品而已。
    (4) 珍视全家一起用晚餐的时光即使最忙碌的时候,每个星期也应至少有一两个晚上和孩子轻松地用餐,而这时不要数落孩子的不足。
    有一句古老的格言我希望出现在每个家庭的餐桌旁:“一家人吃饭时是争论还是谈话,是称赞还是训斥,是一个很好的测量计,它可以看出这个家庭是在疏远分离,还是越来越亲近。”
    适当的时候,要鼓励孩子请他的朋友来家做客,这样可以让父母认识子女朋友,也使孩子感到自己在家里受到尊重。
    (5) 定期和孩子合作完成一件事在任何群体里都是这样,某个人提出一件大家都感感兴趣的事去做,会使所有人的心情为之振奋。
    我经常和小斯宾塞一起合作去做一件事,比如种植植物,比如把许多散乱的照片整理成家庭影集或一起烤出一盘香气扑鼻的面包。
    我们合作的最大的一件事,是制作一张大餐桌。我们一起选木料、设计草图,经过n个星期的努力,当餐桌做成时,我们互相对望着,高兴得叫了起来。后来,这张餐桌成了我和小斯宾塞的纪念品。
    (6) 建立相对固定的家庭传统和仪式根据我父亲和祖父的一些惯例,我认为相对固定的家庭传统和仪式,会让孩子对家庭产生必要的敬畏和归宿感,也能培养孩子从小学会区别哪些是一般的事和哪些是重要的、有特别意义的事。
    到教堂参加礼拜、春天出去远足、秋天登高、特别的生日晚会……(7) 不可缺席的游戏和孩子一起游戏,这是动物也会的事,但并不是每个父母都愿意。在游戏中一定要公平,不能因为他们是孩子而轻慢他们。
    我最让小斯宾塞伤心的是,有一次我们在月光下捉迷藏,等他躲好以后,我突然想起有一件很重要的事要做,没和他打招呼就离开了。最后小斯宾塞的失望和伤心使我内疚了好几年。
    (8) 在孩子睡前给他讲一些家庭里的往事爷爷是怎样白手起家创办学校的?最早我们从什么地方搬来,那里这里是什么样子?我是如何开始写作的?这些事有时会比讲虚构的故事对孩子的吸引力还大,同时这会让孩子体会到亲密、体贴的感觉。
    (9) 没有距离的家庭我一度在家族里编写了一份家族通讯,要求每个人都加一点自己的消息上去。我希望每个孩子都能参与,并从另一种角度来看待家庭和生活。
    想想吧,亲爱的女士、先生们,家庭能传递给孩子的力量是如此巨大,什么不快乐都会被克服。现时,孩子也会在参与活动的过程中,逐步形成不同于一般儿童的价值观。
    ###第六章 快乐的智力培养.
我认为:除了极少有智力障碍的孩子和天才、神童之外,绝大多数的孩子只存在智力特点的区别,而不存在智力高低的差别。
    . 坚信自己的孩子与别的孩子相比,仅仅是特点不同而非智力水平有高低;坚信这种不同的特点,也是上帝宏伟计划的一部分;坚信自己对孩子的信心不但可以改变自己,也可以改变孩子。
    . 培养和教育孩子是一件造就他人的善行,对孩子有信心也就是对造物主有信心,而且所有培养和教育的信念就是:让他(她)的潜能得以开发,让他(她)成为一个对别人有益而自己也快乐富足的人。
    1 请相信你孩子的智力如果有一天,老师告诉家长,这些孩子聪明一些,另一些孩子稍差一些,其余少数的孩子更差一些,近乎愚蠢,家长会怎么想呢?有的相信了,有的半信半疑。
    如果又有一天,老师拿着智力测验表和几学期的成绩单告诉说:看吧,果真如此,这些孩子的智力测验在80分以上,而另一些在60分以上,其余一些在40分以下,他们几学期的成绩单也大致如此,家长会怎么想?也许连半信半疑的也完全相信了。
    难道上帝真的把聪明给了一些孩子,而给另一些孩子的是平庸的天资,甚至是愚蠢吗?
    事实完全不是这样!
    我认为:除了极少有智力障碍的孩子和天才、神童之外,绝大多数的孩子只存在智力特点的区别,而不存在智力高低的差别。所有已经表现出来的智力在一个人的潜能中所占的比例仅仅是万分之一。即使是少数智力和身体有残障的孩子,他们在现实中的状况也更多的是由于现实的条件和教育方式所致。人类没有学会开发石油时,并不能说明石油不存在。
    一个地方不储藏石油,也并不能说明这个地方没有储藏其他有价值的东西。
    “智商”这个概念就和考试题目一样,是人为的。“智商”最多只能证明一个孩子学习成绩的35%~40%,一半以上的成绩是不能用“智商”来解释的。正如在智商研究方面的权威人士卡尔先生所说,“如果仅仅靠智力测验来选拔孩子的话,我们就淹没了70%的有创造力的人才”。
    让我们看看世界上的树木吧,有的结出果子,有的则不会。就是在果树中,有的结的是苹果,有的结的梨。结果子的树可以提供水果,不结果子的树则可以成为栋梁之材。关键在于我们用什么方法去培育和发展它们自身的价值。
    更为奇妙的是,人类是世界上最神奇的“物种”,他有灵性和禀赋。简单地用聪明或者迟钝这样的概念去判断孩子,结果和判断者一样是愚蠢的。
    把一个孩子判断为愚蠢,是最简单和容易的事了,因为这样便可以不承担责任。有的父母便把期望寄托在第二个、第三个孩子身上,当然结果是可想而知的。
    我要告诉所有父母的,是坚信。坚信自己的孩子与别的孩子相比,仅仅是特点不同而非智力水平有高低;坚信这种不同的特点,也是上帝宏伟计划的一部分;坚信自己对孩子的信心不但可以改变自己,也可以改变孩子。关键是长期地保持这份信心,并把它变成可以实施的计划。
    耶稣说:“只要你相信,你所信的一切对你来说就是可能的”,“只要有芥籽那样大的信心,也可以移动一座山”。我真真实实地相信他说的是真理。在对小斯宾塞和其他孩子的教育上,我常常看到这样的奇迹发生。
    我也要告诉父母们、英国的同胞们和所有看到这本书的人,培养和教育孩子是一件造就他人的善行,对孩子有信心也就是对造物主有信心,而且所有的培养和教育的信念就是:
    让他(她)的潜能得以开发,让他(她)成为一个对别人有益而自己也快乐富足的人。
    我建议你这样开始孩子的智力教育:
    (1) 相信每个孩子只是特点不同,面非真正有优劣之分。
    (2) 相信你在改变自己的时候,孩子也会得到改变。
    (3) 相信每个孩子都具有比已表现出来的巨大得多的潜能,你只需要去开掘它们。
    (4) 即使在教育上遇到了很大的困难,也应坚持,许多奇迹也同样发生在这个时候。
    (5) 相信生命孕育和诞生如此伟大奇妙的工作,它的“产品”不可能像一般事物那样简单。
    (6) 对所有否定孩子智力和潜能的说法,都给以劝戒。信心不但不减,反而增加。
    (7) 制定一个长期和短期的智力教育计划,并坚持实施。只求耕耘,不问收获(因为收获是必然的)。
    (8) 相信培养、教育孩子和勤勤恳恳地做其他工作一样,是一件上帝也会嘉奖的善行。
    2 发现孩子的潜能和特长如果让你描述一下自己孩子的特点,相信所有的记忆都会潮水一样向你涌来,这正是了解自己孩子的基础。
    那么,以下是每个孩子都可以具备的基本能力的表现,让我们来看看孩子具有哪些方面的潜能和特长。
    (1) 他在背诗和有韵律的句子时很出色。
    (2) 他很注意你在愁闷或高兴时的情绪变化,并作出反应。
    (3) 他常常问诸如“时间从什么时候开始”“为什么小行星不会撞到地球”这样的问题。
    (4) 凡是他走过一遍的地方,他很少迷路。
    (5) 他走路的姿势很协调,随着音乐所做的动作很优美。
    (6) 他唱歌时音阶很准。
    (7) 他经常会问“打雷、闪电和下雨”是怎么回事。
    (8) 你如果用词用错了,他会给你纠正。
    (9) 他很早就会系鞋带,很早就会骑车。
    (10) 他特别喜欢扮演什么角色或编出剧情。
    (11) 出外旅行时,他能记住沿途标记,说:我们曾到过这里。
    (12) 他喜欢听各种乐器,并能辨别它们发生的声音。
    (13) 他画地图画的很好,路线清楚。
    (14) 他善于模仿各种身体动作及面部表情。
    (15) 他善于把各种杂乱的东西按规律分类。
    (16) 他长于把动作和情感联系起来,譬如他说:“我们做这件事兴高采烈。”
    (17) 他能精彩地讲故事。
    (18) 他对不同的声音发表评论。
    (19) 他常说某某像某某。
    (20) 对别人能完成与不能完成的事他能作出准确的评价。
    其中(1)、(8)、(17)代表有语言天赋。具有这种才能的孩子,很早就是个兴致勃勃的交谈者,他能用自己加工过的词句来表达,很容易学说一些新词汇或长句子,很早就会讲故事。
    具有语言才能的孩子,父母应该常请他描述一些对象,一件事、一个自然现象等等,并经常给他提供这方面的书籍。
    其中(6)、(12)、(18)表现的是音乐才能,这类孩子在很小的时候(2——3岁)就特别注意倾听有规律的声音,只要有音乐出现,他就会瞪大眼睛专注地聆听,这时他所表现出来的专注程度,连七八岁的孩子都比不上。这表明他在音乐方面潜能很大。
    其中(3)、(7)、(15)代表在数学、逻辑方面有天赋。他喜爱下跳棋和象棋,能很快明白一些等量关系。如果给他一些完全混乱的玩具,他会分门别类地把它们归类。这种孩子,也许他上学后的数学成绩并不理想(这可能由于他对讲述的课程语言方式不适应,或者注意力太容易分散引起),但他在这方面的潜能是不应怀疑的。
    其中(4)、(11)、(13)是空间方面的才能。他有丰富的想像力,他对绘画、机械组装有浓厚了兴趣。应该多带他去远行,并从小让他做画地图的游戏。
    其中(5)、(9)、(14)表现的是身体动觉才能运动员和舞蹈家都有这方面的天赋。
    (10)、(16)、(20)是自我认识的才能。(2)、(10)、(19)是认识他人的才能。这类孩子对自我和别人都常常不由自主地作出判断和反省,具有与人交往、沟通、组织方面的潜能。
    从下面这张表上,更能清楚地看到孩子潜能发展的趋势。
    在现实生活中,每个孩子的潜能表现有所不同,有的早一些,有的晚一些,有的强一些,有的弱一些,这并不说明谁优谁劣。
    有的孩子可以同时表现出多项潜能,甚至全部;有的可能只有一项或二项。这也不代表谁优谁劣,关键在于他以后如何平衡地去发展。
    现在,我们再不看一看自己的孩子,会发现这样一个事实:任何一项潜能表现都没有的孩子几乎没有。因此,我要告诉父母们,上帝并不是特别偏爱一些孩子,而抛弃另一些孩子,每一个生命都具有灵性和与生俱来的禀赋,关键在于怎样去训练和开发。
    同时,我也注意到另一个事实,一些在某些方面明显表现出潜能的孩子后来完全丧失了这方面的能力;而另一些表现不太具备某项潜能的人却在这方面得到很大的发展。可见后天的教育和自助学习是何等强烈地影响着一个孩子的发展。
    音乐才能61218数学逻辑3715空间才能41113动觉才能5914语言才能1817自我认识才能101620认识他人才能21019我建议父母们接受以下建议:
    (1) 随时留心观察你的孩子,了解他的潜能和特点。
    (2) 对于孩子表现出有潜能的方面,即使你不希望他选择这方面作为发展方向,也不要完全去限制它,至少他可以拥有这方面的爱好。
    (3) 不否认每种潜能的价值。
    (4) 对他暂时表现出的不擅长的方面,也完全可以加以培养。
    (5) 对于孩子在语言方面逻辑数学方面和对已对人的认识方面的能力,应该作为基本能力加以开发、培养。
    (6) 一旦发现孩子在某方面的潜能,应该为孩子设计一份不同阶段的计划,并实施下去,这是决定孩子的潜能是否能得到发展的关键(在本书的附录里,我将提供几种教育计划供父母选择)。
    3 用兴趣诱导孩子快乐学习“兴趣是学习和求知最大的动力”,这句古老的谚语今天和以后都不会过时。这不仅仅是一种方法,它所包含的是人类知识获取的一个古老而充满智慧的法则。同样,“诱导是教育和培养孩子的最好的方法”,这句话今天和以后也不会过时。
    兴趣是孩子对事物的主动选择,诱导则是促使和加强孩子的这种主动性,使兴趣变得持久、有目的。
    一个在语言、空间、数学逻辑或动觉等方面有潜能的孩子,他也常常在这些方面表现出兴趣。虽然这种兴趣常常因为孩子的好动和注意力爱转移等特点而不能持久,但这种天然的兴趣是不会改变的,除非在这方面遇到来自父母、老师等外部环境极大的压制或厌恶。
    我非常遗憾地看到,许多父母虽然对孩子有强烈的教育和培养的愿望,但常常会指责孩子的一些“没有用”的兴趣。父母们会按照社会或学校既定的模式去设计孩子的未来,并企图把孩子的兴趣与这些模式联系起来,企图把一些“有用”的兴趣保留,一些“没用”的则删除掉。而实际上,对于孩子的心智发展来说,很难用“有用”或“没用”去区别他们的兴趣。应该说,每一种兴趣对孩子求知来说,都是有价值的(除非是一些已明显表现出有违社会伦理和道德的兴趣),明智的父母总能利用这些兴趣把孩子引向各类知识的殿堂,并培养出孩子好的求知习惯。
    几乎所有的孩子都对小动物有浓厚了兴趣。一只蚂蚁、一只小鸟、一群蜜蜂或者是一条小鱼,会吸引孩子很长时间的注意力。要他们花20分钟去背诵一段名篇或一首小诗,常常是非常困难的。但他们会在没有任何督促和要求的情况下,花上一个下午去观察一群蚂蚁的活动。这几乎是每个父母都熟悉的情景,他们兴致勃勃,心无旁骛,即使太阳把北晒脱皮,或者汗水顺差肚子往下流也不在乎。这就是兴趣的力量。
    然而,我们理智地、毫不怀疑地会知道,即使让孩子花上一两年时间去这样与蚂蚁玩,他也不能增长多少知识,这时的关键就在诱导。诱导他从中去获得新的知识、方法和对孩子有益的习惯。小斯宾塞正是从“蚂蚁的课堂”开始了对他一生都有影响的知识之旅的。
    当我发现小斯宾塞开始在屋后的花园对蚂蚁产生兴趣时,我也加入了他的“兴趣小组”。
    第一天,仅仅是看,是玩。看它们怎样把一粒面包屑搬回家,怎样跑回去报信,带来更多的蚂蚁……第二天,我拟出了一份关于蚂蚁的“研究”计划:
    ① 在“自然笔记”里开设蚂蚁的专页。
    ② 从书本上更多地了解蚂蚁,并作上笔记。
    ③ 蚂蚁的生理特点:吃什么?用什么走路?用什么工作?
    ④ 蚂蚁群的生存特点:蚂蚁群有没有王?怎样分工?怎样培养小蚂蚁?
    有了目标,小斯宾塞的兴趣更浓了。如果说开始他只是觉得好玩,那么现在他还觉得有意义了。这项研究持续了几乎一个夏天。实际上,在这份计划里,已溶入了系统获取知识的方法,还能培养孩子专注达到目标的意志。
    父母在这种事上“所表现出来”的兴趣会使孩子获得肯定,而有目的的诱导又不知不觉地让孩子学会了求知的方法。需要注意的是,父母的目的性不能太强,因为渴望自由是人类与生俱来的,一旦意识到这是一项任务,有的孩子的兴趣会大减。
    现在回过头来看,成人世界有目的和有意义的研究,最开始也是起源于兴趣,之后才是需要。
    类似这样的事一件又一件地“必然地”发生在小斯宾塞的身上。蚂蚁之后是鱼,鱼之后是鸟类,鸟类之后是蜜蜂。
    有趣的是,小斯宾塞不仅仅学习这些动物的一般知识,而且开始发现它们的一些“社会特点”。他甚至得出一个结论:动物们实在是太聪明了,在某些方面,比人类更聪明。进一步他开始发出这样的疑问:为什么它们会有这样或者那样的“智慧”?它们是现在才有的呢?
    还是一直就有?是自己慢慢形成的呢,还是某种神秘力量给予的?
    我也无法确定,只好告诉他关于这类问题,成人世界也一直存在的两种观念,一种是特种进化的观念,另一种是上帝决定的观念。
    接下来,问题变得更复杂。小斯宾塞希望了解达尔文和上帝。我知道,这正是小斯宾塞智力发展的一个重要时期,“疑问是智慧的源泉”。尽管我的父亲在对我的教育中从来不承认超自然的力量(《圣经》对他来说仅仅与信仰有关而跟知识无关),但我还是认为,应该让孩子自己去得出结论。我向小斯宾塞推荐了两本书,一本是达尔文先生的《进化论》,另一本是《圣经》。在小斯宾塞所有的书中,这两具有非常独特的价值。一是因为这两本书是他兴趣和疑问所在,另一个原因是因为这两本书影响了他的世界观。后来,小斯宾塞从剑桥大学毕业时,他的毕业论文居然也与这两本书有关:《世界的可知和不可知》。正是这篇剑桥大学的毕业论文使小斯宾塞获得了博士学位。
    现在,我可以毫不犹豫地告诉所有的父母,每一个孩子都会对不同的事物产生不同的兴趣,每一种兴趣都会对应孩子的某种潜能(如果它充分地表现出来,就是特长);我也可以毫不犹豫地告诉所有的父母和学校的老师,没有笨的孩子,只有方法不恰当的父母或老师。
    但是大多数父母和老师面临的一个共同问题是,他们毕竟不是教育方面的专家(尽管很多在某方面的专家事实证明连自己的孩子也无法教育),如何对孩子的兴趣对位(指兴趣对应潜能),如何利用孩子的兴趣有系统地诱导、深入,对许多父母来说是有一定难度的。那么教育方面的专业人士呢?那些以此来获得薪金和荣誉的人呢?非常遗憾,现在的英国,包括欧美其他国家,他们没有兴趣,或者没有能力去做这方面的工作,哪怕是编写一套有趣的兴趣教材,也不愿意去做。大量的教材是枯燥乏味的,仿佛不如此,不足以显示教育家们的专业水平和学术地位。更可怕的是,他们在设计考题时也这样做。
    关于利用孩子的兴趣,通过诱导的方式来开启和培养孩子的智力,我希望父母接受这些建议:
    (1) 当孩子对某件事物表现出兴趣时,不简单地因为自己认为“没用”而指责、否定他。
    (2) 利用这种兴趣可能给他带来快乐专注,从而获得与这一兴趣相关的知识。
    (3) 诱导孩子通过自己查阅和请教别人的方式来获得知识。
    (4) 记录是使知识存留下,并训练使用文字、图画、书籍的好办法。
    (5) 对于还不具备文字记录能力的孩子,父母也要给他准备一个笔记本,把题目写下来,让他口述。
    (6) 尽量不使用“任务”、“作业”这类词,而代之以有趣的开头。
    4 智力培养中拒绝惩罚和暴力在孩子的智力培养中,“拔苗助长”和“放任不管”都是有害的。比这两种方式更有害的则是惩罚和暴力。
    惩罚和粗暴常常被认为是父母教育孩子的最后一招,但我认为这是最不可取的一招,因为它不可能有什么有益的效果,特别是在智力培养上。在一些涉及道德、伦理的问题上,父母用这种方法并不是完全没有必要,但智力上则恰恰相反。
    我几乎看到过上百个这样的例子,父母或老师正严厉地质问孩子:“难道连这样简单的问题你也不会吗?”“要么记住它,要么今天一天都不要出去!”“你怎么这么笨?”“邻家的约翰可比你强多了!”……父母的愤怒使空气颤抖,激烈得足以振聋发聩,而孩子除了紧张地看着地上,或木然地瞪着书本,什么也不知道。
    我理解几乎每一个父母或老师这样做的目的,无疑是要使孩子注意力集中,希望通过训斥与惩罚,使他们的心思固定在所从事的事情上。但结果却适得其反,激愤的言词或打击会使孩子内心产生恐惧,这种恐惧和伤心会迅速蔓延开来,占据他整个的心理,使他再也没有容纳别的印象的空隙,头脑一片空白,对自己和别人所说的茫然不知。他此刻已丧失了对环境的洞察力,心里紊乱、慌张,在这种状态下,他是不可能真正注意书本或知识的。
    其实,漫不经心,疏忽健忘,见异思迁,都是孩子在儿童时期的自然表现,有时他们会“有意”这样表现,有时则完全是自然的。“有意”的行为表明他的反抗情绪,一般情况下,只要你说出他的情绪来源,他会自动放弃这种情绪,毕竟从天性上,孩子并不希望长时间与成人对抗。对于“无意”的表现,应该温和地提醒,给他慢慢调整的时间。
    频繁的训斥和惩罚,会使你在孩子心目中形成一个可怕的、令人不安的印象。就像一个信号一样,你一出现孩子就紧张,任何教育的目的也不可能达到。
    每一位作父母的都可以回想自己在儿童时代类似的经历。当你被训斥、惩罚时,你还会有心思去注意知识吗?不会。你唯一注意的是惩罚者的表情,观察情况是更进一步恶化,还是有所缓和。
    的确,每个父母对孩子都有支配权,但每个父母和老师都应慎用这种权力,不应该成为惊吓孩子的稻草人,使孩子总是在恐惧的情绪中颤栗。也许,这种办法可以使孩子变得容易管束,但对于孩子来说益处却微乎其微。孩子一旦出现这种情绪,则应该停止学习。就像你不可能在一张抖动的纸张上画下什么美观的图案来一样,你也不可能在一个颤抖的心灵留下什么有用的知识。
    我认为,在对孩子进行智力培养时,你应经常流露出亲切和善意,这种亲切和善意的情感可以激励孩子,使他乐于听从来自父母或者老师的指导。只有在自在、安适的情绪下,心灵才能接受新的知识,才能容纳新的印象。
    我的一位朋友,后来在哈佛大学任教的威克先生曾在与我的通信中回忆他父亲的教育,他说:“我父亲几乎总是在训斥我、指责我,有时用皮带,有时用树枝。但我那个阶段几乎没有学到任何东西。倒是有一次他为了给我买书,冒着大雪,步行三十多公里,回来时天已很晚。那一次,父亲给了我从未有过的要学习的动力”。
    实在地说,教育和培养孩子,有时真有点像重复耶稣做过的事。
    看看以下的几点建议吧:
    (1) 明白恐吓和训斥对任何智力发展都没有益处。
    (2) 对任何孩子,都存在比暴力更好的开启智力的方法。
    (3) 孩子只有在安闲、自在、快乐的情绪中才能获取知识。
    (4) 许多孩子都为学习受到过惩罚,但真正有用的不是鞭子,而是鼓励和爱。
    (5) 明白教育应该什么时候停止和明白它在什么时候开始同样重要。
    ###第七章 孩子心智成长的规律.
现在我们明白,任何具有永久用处的东西,必须费力得来才会持久,所谓“来得容易去得也容易”,是一句在财富知识上同样适用的话。
    . 仔细观察是一切伟大成就的必要条件,艺术家、科学家需要它,医生诊断需要它,工程师需要它。
    . 在所发生的一切教育的变革中,最值得人们注意的是,把知识的获得当成一件快乐的,而不是苦恼的事情。
    . 在儿童表现出疲倦之前功课就应该停止。
    写下这个题目时,连我自己也被吓了一跳,“难道这些规律以前没有被认识到吗?”“难道以前孩子所接受的教育有问题吗?”
    是的,事情的确如此,不过,这也没有什么值得太惊奇的。人类并不是一开始就明白所有事物的规律的。比如雷电,当人们不知道它的成因时,只认为那是神在发怒。比如十五世纪的人并不知道地球是圆的。对孩子的教育问题,同样有一个渐进的认识过程,也正因为如此,更多的孩子有了受教育和受到科学教育的机会。
    各个时代的教育方法和教育制度与这个时代的社会形态不可能没有关系,特别是官方教育和由官方决定的教育研究。每一个部分在大体上总会反映整体。
    在专制政治下面,命令严峻,靠威力和知识、舆论的垄断来统治,并用一套荒唐的逻辑来驾驭人们的思想。这时就必然产生同样粗暴的学校纪律,一种禁令繁琐、言出法随的纪律,一种棍棒、戒尺、禁闭来维护的专制纪律。遗憾的是,这种教育制度竟然变成了教育思想,许多家庭的父母居然争相效仿,尽管他们从来也没有想过要让孩子也和他们一样成为专制制度下痛苦不堪的臣民。
    1 心智不可能按模式定做随着专制的结束,教育也随之改变。现在已逐渐把幸福看成一个合法的目标。劳动时间缩短了,公共娱乐也合法了。在教育方面,家长和教师开始认为孩子的许多愿望并非不合理,儿童的游戏也得到鼓励。
    在专制时代,必然形成的一种看法是,儿童的心智可以定做,他们的能力主要靠老师和学校给予,孩子是一个可以把知识装进去的器皿。
    随着专制的结束,我们也渐渐发现,心智演化有一个自然的过程,不合理地去干扰它就会损害它,我们不能把人为的形式硬加在一个正在发展的心智上。
    这些变化如此巨大,以致我不得不把它告诉给父母和老师们。
    2 心智发育和身体发育同样重要在身体和心智方面,一个时期只注重身体的发育,而忽视孩子心智的发展,另一个时期又特别注重心智而忽视身体。现在,这两个方面走到一起:人们开始看到生活成功和幸福,必须依赖这两个方面。有了好的脑子,如果没有足够的生命力去使用它,也是无用的。许多神童长大后并无成就,已经证明了这一点。同样的道理是,一个无论多么健壮的身体,如果没有心智的成长,也是无用的。因此我们发现,教育有一个秘诀,那就是“知道怎样聪明地在身体和心智上花时间”。
    3 发现知识比灌输知识更有效期在记忆力方面,从前流行的死记硬背的方法已经过时,并证明这对孩子无用而有害。相反,注重原理和运用被证明是有益的。比如乘法表也应经常从运用中来让孩子记忆;比如语法也应尽量让孩子在语言的自发环境中学习。即使一定要硬记,也只选择那些被长时间证明是不朽的格言才让学生背。
    在法则和原理方面,以前是先讲法则,然后才让孩子明白原理,也就是从一般到特殊。
    现在注重从特殊再到一般,比如,讲解“任何生命离开了水都无法生存”这个法则时,应该先让孩子说出他们所知道的生命离开水后会死去的实例,最后才让孩子明白这一法则。现在我们明白,任何具有永久用处的东西,必须费力得来才会持久,所谓“来得容易去得也容易”,是一句在财富和知识上同样适用的话。孤立地记忆尽管是件容易的事,但很快就会忘记,而那些知识如果被孩子所理解,就会永远归他所有。如果孩子们自己去发现了这些知识,则解决新问题同解决老问题一样容易(当然,并不真是让孩子自己从无到有地去发现,那样知识的积累就太慢了,而是给予帮助他去发现)。一个只能记忆规则的孩子一旦离开规则就无所适从,而一个发现过知识的孩子就会形成孩子有效手段去研究的习惯。智力培养成功与否决不是看孩子能记忆多少条规则,而是看他运用规则和组织有效方法获得新知识的能力。
    4 观察是一切学习的开始在观察方面,经过长期盲目摸索之后,人们最后看到了儿童游戏所具有的意义和用途,一度被看成是单纯无目的的游戏或顽皮,现在被认为是一个获得知识、为日后打下基础的过程。
    在培养孩子的观察力方面,应该注重孩子从实物中获得知识的乐趣。培根说“物理学是科学之母”,这句话已经显示出其在教育上的意义。忽略了感官的教育会使人困倦、模糊。
    的确,如果我们思考一下,就会看出,仔细观察是一切伟大成就的必要条件,艺术家、科学家需要它,医生诊断需要它,工程师需要它。我们还可以看到,哲学家的根本特点就在于能够观察别人所忽略的事物之间的关系,诗人能够看到众人看不到的美妙事实。因此,系统地培养孩子的观察力成为教育的首要任务。
    5 快乐的,就是有益的在所发生的一切教育的变革中,最值得人们注意的是,把知识的获得当成一件快乐的,而不是苦恼的事情。
    我们认识到,孩子在每个不同年龄段所喜欢的智慧活动,都是对他有益的,不喜欢的智慧活动就是对他有害的;孩子喜欢学某种知识,就意味着他的心智已经能够吸收它。反过来,孩子讨厌接受某种知识,就证明那种知识提出来过早或方法不适当。我们努力使早期教育让孩子愉快,使一切教育都有乐趣。我们逐步认识到游戏的价值(当然过度游戏又会使孩子受到伤害)。我们的计划一天比一天更符合孩子们的特性。正如我的朋友,着名教育学家马谢尔先生所说:“应该满足他喜欢变化的愿望,但要把满足和提高相结合。”他还说:“在儿童表现出疲倦之前功课就应该停止。”
    在对所有教育培养效果的检验上,我们应该用是否使孩子愉快、兴奋来作为标准。尽管从理论上看,某种做法看起来似乎很好,但它如果不能引起孩子的兴趣,我们就应该放弃它。
    因为儿童的反应本身比成人的推理更可靠,在获取知识的能力这方面,正常情况下,健康的活动是愉快的,引起痛苦的活动是不健康的。
    6 从不到大,由简到繁在教育的次序方面,我认为,教育必须适合心智演化的过程。孩子的心智和自然界一样,是由简单到复杂,由小到大,由少到多,由局部到整体,由具体到抽象。能力的自然发展有一定顺序,每个阶段的能力则需要分供给不同的知识。
    比如孩子要经过多年才能形成关于地球的准确概念:地球是一个有陆地和海洋的圆球,上面有山岭,森林,河流,城市,在自己旋转的同时,又绕着太阳公转。如果跨越这些中间的事物,而让孩子记住地球的概念,即使他记住了,他也会认为这个圆球与自己所在的地球一点关系也没有。
    7 自我教育,推动一生在自我教育方面,我认为,应该尽量鼓励孩子自我发展,应该引导孩子自己去进行探讨,自己去推论,给他讲的应该尽量少些,而引导他们自己去发现的应该尽量多些。从人类获取知识的方式看,最主要的获取方式是自我教育,而且取得了最好的效果,孩子的知识获取与能力培养也应参照这一方式。这一点,在许多靠个人奋斗而成功的人身上已不断得到证实。
    一些从学校练习中教育出来的人,总以为教育只有在那种方式下才可能实现,总觉得让儿童自己做自己的老师是不可能有希望的。其实这的确是一个误区。要相信孩子的自我教育的能力,并促成他在这方面的愿望。要尽量培养他这方面的能力就像他的身体一样灵敏。下一个从来没有上过学的伦敦流浪儿,他在生存能力和面临各方面考验时所表现出来的智慧,甚至让成人都感到吃惊。同样,如果有一天你让孩子完全自由地表达他们对事物的看法,他们所表现出来的敏锐、生动也会使你吃惊。
    8 不可替代的实物教育在实物教育方面,我们进一步发现,不但婴儿期、低幼期需要实物教育,在稍大一些的孩子和青年中,都应该重视实物教育。不仅仅是在家里,课堂上也需要实物,还应该扩大到更大的范围,包括田野、树丛、矿山、海边的事物,时间也应该持续更长。在这里我们只需要遵照自然的指引去做(在“自然教育”中我已谈了类似的观点)。有什么事比儿童采集新鲜花卉、观察新奇昆虫、收集石块贝壳时更愉快呢?如果你让一个植物学家把一群孩子带到田野,你一定会发现,孩子们会积极地帮他探寻植物,多么专注地看他研究,围着他问这问那。在熟悉了一些事物简单的特性后,应该引导他们注意并不复杂的事实:植物花瓣的颜色、数目、形状,茎、叶的形状,以及花的形状是辐射还是左右对称,叶的特点是对生还是互生,是有柄还是无柄,光滑还是有毛,锯齿状还是钝齿状……并让孩子说出或写下他所观察到的一切。等到适当的年龄,就可以提供给他们一些工具,让他们把这方面的知识记录下来,把有趣的植物保存起来。这个办法会使儿童获得最大的满足。如果多年坚持,不但可以使周末郊游变得更有意义,而且会成为孩子研究事物的入门课。
    9 绘画,早期教育的一部分绘画,是否对所有孩子的心智培养都具有普遍作用?绘画仅仅是一门专门的技艺,还是也是儿童早期教育的一部分?
    经过多年的争论和教育实验,这个问题已基本得到了答案,绘画,的确是智力教育的一部分,特别是在孩子的早期教育中。而且,由于绘画几乎完全是由孩子自己完成的,因此也是一个快乐的自我教育的过程。
    儿童时常会自发地去描绘他周围的人物、房舍、树木、动物,有纸和笔更好,没有的话他们自己也会找到绘画工具,小石块、沙滩等等。那种强烈的好募仿的倾向,与人类早期在山洞、岩石上绘画的热情一样。他们努力想把自己看见的事物画出来。这仿佛是向父母和老师发出的信号,希望成人培养他们在这方面的兴趣和能力。
    没有比这更让父母和老师兴奋的事了,然而,是否能真正利用绘画去开启孩子的观察能力、描摹能力、色彩感知和空间感知能力,就需要恰当的方法了。如果方法不恰当,就会像一个技艺很糟的木匠,把上好的材料和完美的设计弄得一团糟。有的甚至可能断送一个绘画天赋极高的孩子的前途。有的人教了半天,孩子什么也学不到。问题的关键是方法和次序,这些方法和次序是否符合儿童心智的特点。
    一般来说,孩子绘画时最早对色彩感兴趣,这时轮廓只是为色彩帮忙的,要是允许他把一些图案涂上色彩,他会感到莫大的荣幸。不只是儿童才喜欢色彩,许多成人也是如此。先色彩后形式被心理学实验所证实。如果一开始就用一些繁复的形式让孩子去画,他很快就会觉得力不从心而放弃。但是没有形状最终是不行的,那么先选择一些简单的形式,然后再由简到繁。
    应该鼓励儿童去努力表现一些有趣的事实,这样就可以使所募仿的东西逐渐有点像现实中的东西。开始画得不准确是符合演化规律的。不论那些形状多么古怪,色彩多么刺眼,问题不在孩子是否创作出了一幅画,而在于在这个过程中他动用了手指、眼睛和思维。我们不只是愉快地培养了他们辨别颜色的能力,同时也使他们用笔的手多少学会了控制和保持平稳。
    在这个阶段,那些各种各样照样“描图”的方法,和一开始就用那些直线、曲线、复合线概念教育的方法一样都是有害的。前一种方法让孩子从小就失去自己选择描摹对象的机会,后一种方法则让孩子们望而生畏,很快厌倦。
    只要稍微依据上面的一般原则,等到孩子们拿笔的手平稳了,也开始有一些比例感觉的时候,就可以开始“透视”课了,这听起来有点吓人,其实每个孩子都喜欢也愿意去做。
    把一块透明的玻璃垂直安放在桌面,摆在孩子面前,对面放上一本书或者杯子,让他透过玻璃看对面的物体,眼睛不动,然后用墨水在玻璃上按照物体的形状作点,再把这些点依照物体的轮廓连成线,使这些线盖信住物体的轮廓,使它们重合。最后把一张衬纸放在玻璃后面,再让他们比较玻璃上的画和物体之间的区别,他会惊喜地发现它们形状相似。
    这是培养孩子仔细观察对象,并把对象描摹下来的方法。慢慢地,他不再需要下班片,自觉地去描摹那些他感兴趣的事物。
    绘画的兴趣对孩子来说,会持续很长时间,不管他是否会在这方面去发展,鼓励和培养这种兴趣对孩子都是有益的。
    随着年龄的增长,他可以把这种才能用在自然笔记上,他总会兴致勃勃地为自己插图、装饰。他也可以用绘画来表达内心的情感和想法,如送给朋友或父母的生日贺卡(自制的),慰问病中的亲人。他还可以用绘画来讲故事,在家庭通讯上记事。每一次运用都会给他带来无穷的乐趣和真实的成就感。
    ###第八章 如何培养孩子自助学习、自我教育的能力.
学生自己得来的任何一项知识,自己解决的任何一个问题,由于是他自己通过复杂的心智和意志活动所得,就永远归他所有。
    1 快乐而永恒的自我推动我认为儿童早期的智力培养,应该和他们在青少年时期一样,是自助学习和快乐教育相结合的过程。
    整个过程应该以培养自我教育能力为核心,它所引起的心智活动应该是孩子乐意接受的。
    它首先保证了印象的鲜明性和持久性,这是从通常其他方法中永远也得不到的。学生自己得来的任何一项知识,自己解决的任何一个问题,由于是他自己通过复杂的心智和意志活动所得,就永远归他所有。这种成就所需要的心智准备、思维的集中、胜利后的兴奋,结合起来就使一些知识深深地印在记忆里,这是单凭从老师或父母那里得来的任何东西都无法做到的。尽管他也会失败,但由于在整个过程中他的思维达到了很紧张的程度,一旦获得正确的知识时,就会牢牢地记住。
    其次,这种自我教育的训练使孩子不断把他已获得的知识加以组织和运用,今天获得的知识成为解决下一个问题的方法,下一个问题的解决又成为解决新问题的前提。这样得出的知识,一到手就转化成为能力。
    再次,这种训练在培养孩子意志和品质上有很大作用,使他有勇气和习惯去克服困难,有耐心集中注意力。失败,坚持,再失败,再坚持。这种性格对日后的生活也具有重要价值,使他们珍视荣誉,正视现实。我在对小斯宾塞的早期教育中发现,这几乎成了他日后性格的一部分。
    此外,这一方法也是能够引起孩子内心快乐的方法。不仅仅是因为获得外部奖励而快乐,而是活动本身是快乐的。长期以来,禁欲主义者总是把快乐看做是人生的奢侈和享受,但他们忽视了快乐本身也是一种正常有效的心智活动的前提。快乐也是一种于己于人有价值的目标。
    我希望父母和老师接受这些建议:
    ① 把培养孩子自我教育贯穿整个早期教育中。这是比其他任何财富都要宝贵得多的礼物。
    ② 如果说你们给他躯体是给了他第一个生命,那么培养他的自我教育能力则是给他的第二个生命。
    ③ 把是否引起他内心的愉悦作为衡量教育方法、内容的标准。
    2 帮孩子形成自助能力和习惯夏季来临,德文特河在一场暴雨后突然变得开阔起来,起伏的河水带着两岸漂落的芦苇花和上游飘下来的橡树干日夜流向远方。
    也是在这个夏天,小斯宾塞的一篇《星云假说》的文章获得了爱丁堡大学的自然征文奖,而他这时只有十岁。这件事在德文特河两岸被传为佳话。许多教育学家、大学校长来信和我讨论早期教育问题,而教区的牧师则又一次邀请我向人们讲述自我教育的话题。
    我从来不希望大家把小斯宾塞看作一个神童或者天才,因为我最了解他的思想和能力是怎样得来的。我也不希望其他父母只看到结果,而不去学习培养孩子智力的漫长过程。事实上,这是一次漫长的跋涉,充满乐趣,也需要耐心和智慧。
    (1) 让兴趣帮助孩子自我教育没有什么比满足孩子的兴趣更有吸引力。
    也没有什么比兴趣更能让孩子忍受哪怕是吃苦受累。
    然而几乎所有的父母和老师都面临同样的问题:一是孩子的兴趣可能五花八门,很多兴趣看起来没有发展前途,也与他以后要面对的社会没有关系;二是孩子的兴趣是变化的,今天喜欢这样,明天喜欢那样,见异思迁,怎么可能完全凭兴趣去发展呢?三是许多孩子所表现出来的兴趣与父母的期望完全相反,谁愿意违心地去满足他的兴趣呢?比如一个孩子对烹饪发生了浓厚的兴趣,而父母只希望他学钢琴,或者小提琴。
    我认为,孩子的兴趣不管看起来多么无用而离奇,也同样可以通向对他一生具有伟大意义的自我教育,一旦他获得这种能力和习惯,同样会导向他成为一个杰出的、优秀的、有教养的人。
    如果他对烹饪有兴趣,那就从烹饪开始;如果他对木工活有兴趣,那就从木工活开始。
    一般来说,如果一个孩子不太具备某一个方面的潜能(正如我在“发现孩子的潜能”里所谈的),那么他偶尔产生的兴趣会很快转移,趋易避难是动物也会表现出来的本能。如果一个孩子长时间对烹饪有兴趣,至少可以说明:他对事物的性状特别敏感(咸或者甜);他善于把某种东西进行组合、搭配,以达到某种效果;他注重事物的变化和变化程度;他对量和度的概念有直觉能力;他喜欢群体,并懂得如何让别人满足,从而得到回报、赞赏或者快乐。
    这些描述,你会觉得这是对一个具有领导和组织才干的人的描述。的确如此,在许多后来成为社会组织者的人中,爱好烹饪的人占绝大多数。当然他也可能仅仅成为了一个厨师(我个人并不认为厨师有什么不体面)。关键在于他是否得到了正确的引导。只要细心去分析,你会发现每种兴趣都会有“有价值”的指向。
    公元一世纪的时候,伟大的耶稣向各种人讲“爱”的真理,他没有像摩西一样用10条戒律的方式,他也不像许多其他先知一样深不可测,他伟大的真理总是和凡俗的各种事物连在一起,患麻疯病的妇人、税吏、石头、谷物、羊群、灯盏,他使每一个听到的人都内心平静下来,更有耐心,更加温柔……这也同样适合每一个父母在对待孩子兴趣以及引导这种兴趣去成就自我教育上。
    如何利用兴趣帮助孩子进行自我教育,我有这样一些建议:
    ① 提供必要的帮助,比如工具、材料、书籍,仅此而已。
    ② 把从兴趣到成果的过程完整地交给他自己,遇到困难时,适当给予鼓励。
    ③ 把他的兴趣变成对家庭有用的东西,让他感觉到他的兴趣和劳动的价值。
    ④ 有机会让他自己讲解。
    ⑤ 提出一些新的问题,希望他自己去找到答案。
    ⑥ 对他因兴趣而产生的成果,作出阶段性的评价,让他看到评价的变化。他会很重视这种评价,并从变化中思考怎样获得好评价的方法。
    ⑦ 如果你想让孩子的兴趣保持下去,就不要随时随地地满足他,相反,你想让这种兴趣消失,就不断满足,他很快会觉得无趣。
    (2) 帮孩子准备必要的自我教育的工具如果一个孩子对植物很有兴趣,他专注于它们怎样发芽、长叶、开花、结果,但手边却一本相关的书也没有,怎样制作标本、怎样收集、怎样整理都不知道,必要的防腐剂也没有,他的兴趣就会长时间停留在第一个阶段,然后逐渐消失,根本谈不上运用它来培养自我教育的能力。他会因为难度太大而放弃这个充满快乐的过程。许多极有潜能的孩子就这样变成了平庸的人。
    因此,父母应该为孩子准备与他兴趣相关的工具,包括图书。书并不是一定要很多种,有时越多越不会被孩子珍惜,关键是要选好一本。研究教育的人和机构也应该为孩子提供这方面价廉的产品,不管多么简易,它毕竟给了孩子最有效的帮助。
    孩子的教育过程很像戏剧,有道具和没有道具效果完全不一样。
    我在小斯宾塞的教育中,先后制作了夹植物标本的本子、可以固定样品的夹子、留下书写和绘图空间的纸张、放大镜以及背包等等,这些东西,是小斯宾塞自我教育的永久留念。
    我告诉他如何采集、晒干、防腐处理、分类放置和加写说明的方法。
    总之,针对孩子的兴趣,需要花上一点时间帮他解决他自己无法解决的问题,这也是使他的兴趣得以长期坚持下去的良策。
    需要说明的是,这种帮助孩子自我教育的工具不宜太多太好,否则孩子的兴趣会从原来的事物转移到这些工具上。
    (3) 让孩子参加一些兴趣小组或儿童协会“伤心需要自己料理,而快乐则需要有人分享”,这句话也同样适合孩子的自我教育,让孩子们组成活动小组、兴趣小组,可以使他们相互激励、交流,也可以把兴趣与一定的团队目标结合起来。孩子们在一起常常可以找到志趣相投的朋友。
    定期举行一些聚会或展出、野外活动等,会使孩子觉得更有乐趣。
    (4) 让孩子自己拟定一个计划几乎所有孩子,天生都是缺少时间概念的。他们渴望自由,无拘无束,但如果不加指导地把时间交给他,他就会像挥霍空气一样毫不在意。不过,如果父母给他一个计划他要么会厌倦,要么完全心不在焉。这是父母常常对教育失去信心的重要原因。恰当的方法是让他自己做一份每天的时间安排表。当然,许多孩子可能刚开始会按时间表去做,但接下来又忘了,父母除了提醒以外,可以针对孩子每天完成计划的情况打分。一周下来,一个月下来,作一个评价,并适当给出物质和精神奖励。
    (5) 从一定程度的生活自理开始一般说来,一个生活自理能力很差的孩子,他的自我教育的能力也会比较差,我从对小斯宾塞的教育中深深地感受到了这一点。自我教育并不仅仅指获取一些能登大雅之堂的知识,恰恰相反,他也包括自我生存能力的获取。我清醒地认识到,在生活中,天才毕竟是少数,而且很多后来被誉为天才的人,也是从日常生活中来的。因此,到了有一定自理能力的年龄,应该让他学会生存,比如洗衣、做饭、扫地,只要不是完全把他当做劳动力来对待就行了。
    生活自理,还意味着培养孩子独立、不依赖的意识和劳动的习惯。
    许多孩子,特别是家庭条件好的孩子,他在生存能力上反而减弱。原因就是许多应该他自己去完成的事,被交给了女佣或者父母,这是不可取的。
    (6) 让孩子独立完成一些与生活有关的事周末人们一般会到户外去郊游,但绝大多数时间是由成人在作决定,带什么东西,遇到什么情况该怎么办,在哪里吃饭,哪里住宿,花多少钱等等。孩子几乎是一个附属品,他们很多时候更像一个富有的绅士,由管家或其他什么人安排一切。我认为完全应该把关系倒过来,他应该是责任人,而不是旁观者。
    3 培养孩子阅读的兴趣在人类的知识传递过程中,书籍总是起着巨大的作用,这一点对孩子来说,也不例外。
    如果一个家庭里没有一定种类和数量的教育孩子的书,这是不应该的。
    我认为一个镇应该有一个图书馆,哪怕很小一间屋子也行,只要有了,就可以慢慢增加。
    一个家庭也应该有一些藏书。不管世道如何变,家境如何变,但书中的知识和智慧是不会变的。有的家庭,图书一代又一代积累下来,不但成为孩子可以遨游的一个巨大知识空间,而且还留下宝贵的求知的传统。
    有藏书的家庭和几乎没有什么书的家庭,孩子的最初环境就有了好坏之分。
    险些之外,更重要的是要培养孩子读书的兴趣。
    (1) 培养孩子读书的兴趣,开始得越早越好许多父母认为,婴幼儿期的孩子理解能力低,给他读书也是浪费时间,其实不是这样。
    当婴幼儿瞪大眼睛听父母念书时,看起来也许他们不完全懂,但只要他不哭闹,就证明他们的语言和理解能力在悄悄发生变化。就像你在给一棵幼树浇水时,它不会马上长出叶子、开出花朵,但它的根在静静地吸收,机体内的纤维组织也在发生变化。
    我曾经对除了小斯宾塞之外的200多名阅读理解能力较强的儿童进行过研究,发现他们的共同之处是,从小就在父母的影响下养成了爱听书、读书的习惯。
    具体在每天的什么时间读书,并不重要,只要每天坚持在同一个时间读上15分钟书,就一定会有作用。
    (2) 读书的习惯最好遍及家里的每个人孩子总是喜欢模仿,看见父母津津有味地读书,自己也会去看看究竟有什么吸引人的,看不懂也没有关系,父母可以给他念。
    (3) 孩子要有自己的书柜在教育小斯宾塞的过程中,有一段时间,我发现他的书和我的书混在一起,他自己的书经常找不到。后来我和他一起做了一个他自己的小书架,把各种书都贴上标签,圣经故事、植物入门、童话传说、儿童画报都分类放进去。此外,我不给他准备了几本工具书。小斯宾塞非常喜欢这个属于他自己的书架,他把它当做了自己的小图书馆,只要有机会找到书,就整齐地放进去。
    其实,只要有条件,孩子是喜欢存书的。在我看来,存书比存钱更好!
    (4) 帮助孩子选好书对于开阔孩子视野来说,书多一些当然好,但对于一些重要的、需要长期培养的方面,书并不是越多越好,多了就会杂乱,内容良莠不齐。因此在每一个方面选好一本书,就像选好一位老师一样重要。有的孩子读了五本书,可能不如一个孩子只读一本书。就像你去听别人讲话,碰上一个智慧的人,你会停下来,久久聆听;而碰上一个唠唠叨叨,以没有多少见识的人,则只会败坏你的兴致。
    根据不同的年龄阶段,3岁~6岁的儿童喜欢有色彩图画的小故事、科幻故事以及动物的童话,那些短小、生动、易背诵的重叠句对他们也特别有用。
    6岁~8岁的孩子对书籍开始有偏好,除了父母认为重要的以外,可让他们自己去选择。
    8岁以上的孩子,喜欢一些幽默、民间故事、古典名着以及奇幻、侦探故事。
    ###第九章 如何培养孩子快乐写作的能力.
我认为没有什么语言比一个人真实的思想和感情更动人,也没有什么言辞比事物本身更具有魅力。热爱真理,谦卑地折服于真理的语气,比任何强辞雄辩都更让人愿意聆听。
    . 记忆了自己的语言的人是痛苦的,被迫用别人的语气、思路去说话也是痛苦的。
    . 相反,一些某个时期在语言上显得笨拙、力不从心的孩子,反而能写出好的作品,因为他们比前者更珍惜语言,更懂得去倾听内心和外部世界真实的声音。
    我认为没有什么语言比一个人真实的思想和感情更动人,也没有什么言辞比事物本身更具有魅力.热爱真理,谦卑地折服于真理的语气,比任何强辞雄辩都更让人愿意聆听。如果说写作有什么法则,这就是法则。
    如果一个人要在写作上有所发展,就应该仔细观察、细心体会周围的人、事、物。如果一个人要使自己的表达更吸引人,就应该经常去倾听内心的声音。
    1 找到自己的语言范文常常是用来教孩子写作和表达的。我们在让孩子阅读范文时,应该告诉孩子范文之所以感人,或者有说服力,绝不是因为它是范文,被印成了铅字,而是因为它流露了真实的情感、思想,描写了真实的生活。要告诉孩子他自己也有许多东西可以写出来,只要是真实的,就是美的,别人愿意听、看的。本来,选取一些文辞优美、内容感人的范文让孩子阅读,只是为了让孩子受到一些言语的熏陶、思想的教益,但孩子往往会面对纸张,就好像非得要写出像范文一样的文章。孩子变成了所模仿的对象。忘记了自己的语言的人是痛苦的,被迫用别人的语气、思路去说话也是痛苦的。正如走路一样,如果一个人一直认为自己走路的姿势不好看,总去模仿另一个人走路的样子,他最后可能连路都不会走了。
    2 仅仅是把回忆变成文字一次,小斯宾塞好奇地问我,怎样写作文,我告诉他,从屋后的花园写起吧。他于是很认真地坐在花园里,呆了一个下午,却没有写出几行字来,当我拿起他的本子时,他说:“我不知道写什么”。
    我知道,这是许多孩子都面临的语言障碍,他们不习惯把记忆转变成文字,也不习惯把看见的事物变成文字,总认为作文是一件复杂的大事。于是我告诉他:试试快乐写作的方式,假设你很想把我们屋后的花园告诉你最喜欢的朋友,并希望他看了以后到这里来玩,你就不会困难了。另外,你已经很熟悉我们的花园了,用不着像画画一样照着写,试试用你的回忆。
    小斯宾塞果然重新开始了。这一次,他写得很顺利,把花园里有什么树、什么花、什么时候最好玩,全都写了进去,仿佛不如此他的朋友就不知道花园有多美、多有趣。
    读完这篇《屋后的花园》时,我深深地被感动了,原来,花园在小斯宾塞的心里完全是一个快乐得如同仙境一样的地方。他在作文里这样写到:
    “夏夜,有时天上布满无数星星,我喜欢坐在花园里,静静地看它们,听它们说话的声音。凉风从花园的树叶里吹过,树叶也像在低声细语……”
    3 不要让语言潜能妨碍孩子写作一般来说,具有语言潜能的孩子总是在口头表达上表现得很出色,他们善于学习和模仿新的词汇,很小就对成人语言环境有天生的敏感。父母们常常会惊奇他们在很小的时候就会使用各种词汇,各种句式的联接也是那样的恰当、准确,各种修辞使用也恰到好处,在辩论中总是占有优势。本来,这种孩子已经有很好的语言潜能,完全可以在写作上发展。但奇怪的是,他们往往写不好作文(当然,也有的写得很好)。原因是什么呢?
    我认为是语言的天赋阻碍了真实的表达。
    相反,一些某个时期在语言上显得笨拙、力不从心的孩子,反而能写出好的作品,因为他们比前者更珍惜语言,更懂得去倾听内心和外部世界真实的声音。
    我认为在教育孩子写作的时候,对于语言潜能好,能言善辩的孩子要提醒他,语言本身的力量绝不会超过真实的思想、感情和真相。同样,语言如果离开了真实的生活和感情,它只会变得华丽、虚弱。真理是朴实的,但每个人都愿意倾听。
    还应该告诉孩子,不要把虚构的当成了真实的。童话,就是童话,而其他文体则应该是真实生活的写照,真实思想感情的流露,一旦他明白了这个道理,他的语言天赋便会插上另一个翅膀,在表达的天空自由翱翔。
    我曾经受到镇上公立学校的邀请,给老师和孩子讲如何写作文。我谈到这个观点时,一位拉丁语老师反问道:难道我们不需要鼓励孩子去大胆想像吗?
    是的,孩子是需要想像,但之前他最好先学会准确地描述自己和外部事物,最好先学会记录自己的回忆。如果要虚构,那只是在写故事和童话时才那样做,不能让孩子为了写作文而去想像,就像不要让孩子因为题目是快乐而去总装出快乐一样4 把写作变成他自己的事写作是一项作业、任务、要求,还是一件自己愿意做、想做的事?这是每一个孩子和他们的父母、老师都面临的一个问题。尽管每个孩子都在按老师的题目、父母的要求写作文,但我认为其实不然。
    在根本上,写作是孩子自己的事。
    也只有把写作变成他自己的事,才能真正培养他们的语言表达和写作能力。
    让孩子自选、自拟题目,是我对小斯宾塞写作训练一贯的做法。之前我曾经和许多父母一样为他出题,但几乎每一个题目他都不感兴趣,或者写不下去。后来我尝试让他自拟题目,他发现这是一件无比快乐的事,因为凡是他自己拟的题目,都是他熟悉的、想写的,比如《蜘蛛的网》、《德柏特家的狗》。更有趣的是,一篇题为《与斯宾塞先生夜谈》的文章,把我在一天晚上与他讨论“耶稣为什么不逃走”的问题全写了进去。这些题目和我给他出的“如何成为一个绅士”、“祖国”等尽管相去甚远,但每篇都真实、生动、有趣。
    当然麻烦也随之而来,受我的影响,镇上的许多孩子都自拟拟题目写作文,而且兴致勃勃。一天,史蒂文太太拿着一篇作文来找我。她怒气冲冲,进门时差点被裙子绊住跌一跤。
    “伟大的教育家斯宾塞先生,看看,难道这就是你教给孩子的作文吗?我的上帝啊!”
    我赶紧接住她扔到我手里的本子,仔细看起来,题目是“我的上帝啊”——真是太巧了,与史蒂文太太进门说的第一句话一模一样。
    我的妈妈,也就是人们称的史蒂文太太,总是说我不听话,她好像一点也不喜欢我,很多时候,她的尖叫和恐吓让我绝望极了。以下是我记得最清楚的话:
    “你难道想挨一顿吗?”
    当然我不想,如果是问我想不想要一只冰淇淋或者下周不用上课,那我一定马上回答她。
    不幸的是,当她说“你想挨一顿吗”时接着总是揪住我的耳朵——问我反正是多余的。
    “你再这样胡闹,我就剥了你的皮!”
    这句话比干脆打我一顿更厉害,我曾见过她听力地把一只兔子的皮剥下来,我决不会让她在我身上练习这种技巧。
    “这是我最后一次警告你。”
    其实我心里明白,“最后一次”后面,还会有很多次。
    “你以为你是谁?”
    没有什么比这句话更让我紧张的了。难道我是谁她不知道吗?有时我甚至怀疑,是不是我生下来时真的和别人的孩子抱错了。
    “我洗衣服、煮饭把手指都磨破了,还不是为了你们。”
    其实我早就建议她干这些活时最好戴上手套。
    “你以为钱是从天上掉下来的吗?”
    我倒真希望是这样,否则她又会说:“你以为钱是从地里长出来的吗?”
    “唉!我的上帝啊!”
    我一听到这句话就绝望。难道上帝真是她的吗?
    当我看完时,差点忍不住笑起来。客观地说,这是一篇不错的作文。虽然观点有些偏激,但生动,还有一点幽默。我问史蒂文太太说:
    “你觉得他写得真实吗?”
    “真实——但这也算作文吗?”
    以我的学识和所受的教育来看,无疑这就是作文,而且是他自己的作文。并且,我相信许多父母看了这篇作文后,在教育孩子方面也会受到启发。
    我真不明白,为什么一定要让所有的孩子都写一样的题目?如果他对这个题目所涉及的题材没有体验、也不熟悉怎么办?前几年的大学升学考试,由教育大臣出的题目真让人又可气又可笑。一个命题是“母亲”,难道那些福利学校毕业的孤儿们也非得写这个题目吗?一些孩子生下来后就再也没有看见过自己的母亲。这难道不是有点不公平吗?另一个题目是“我敬爱的人”,许许多多孩子在这个年龄段根本就没有什么谈得上敬爱的人,这不是非让他们撒谎不可吗?
    虽然我非常理解教育大臣出这些题目的良苦用心,但这无疑是把写作这种完全应该由学生自己做的事变成了为教育大臣或老师的愿望而做的事。结果之一是,即使你是一个写作上的天才,如果碰上不熟悉的题目,也会被大学拒之门外。
    值得庆幸的是,这种蠢事教育部再也不干了。现在的题目从题材到体裁,选择的余地都更大了。
    除此之外,让小斯宾塞对写作乐此不疲的是我从来都鼓励他写他自己想写的。等他写完后,我再对一些文法、修辞不恰当的地方加以指正。
    5让写作无处不在什么是写作?为什么很多孩子一听到这个词就头疼,而另一些孩子却把它当做一种乐趣?这里面一定有某种秘密,发现了的就欣喜,没有发现的就一直困惑。
    我认为做父母和老师的,从小就应该把这个秘密告诉孩子,就像告诉他们应该饮怎样的泉水,食怎样的菌类一样。
    这个秘密是什么呢?
    其实就是对什么是写作的回答。“写”是记录,“作”是创作。“写”就是把思想、感情、思考、事件记录在纸上,“作”就是使这种记录有恰当的体裁、形式、文采。“写”是求真,“作”是在真的基础上求美,使所写的东西具有感染力、说服力。
    其实写作无处不在,要让孩子从小就开始以各种方式来“写”和“作”。
    (1) 摘记在孩子学习了一些简单的单词之后,就应该给他准备一个摘记的本子,鼓励他把平时听到的有趣的故事、梦想、奇遇、新闻以及读到的书,以简单的方式记下来。有的可以抄录,有的则可以简略地记一两句话。小斯宾塞从6岁开始就作摘记,到后来,他作的摘记一本又一本,里面的内容包罗万象,简直就像一个大百科知识库。
    摘记比起日记、周记来说,更随意,孩子可以通过它很早就开始接触社会、家庭、人生、自然等等。
    (2) 墙记有些孩子对书本总会有些排斥,只要让他在很正规的本子上写字,他就不感兴趣,相反在父母禁止的墙壁上,他却会常常即兴挥毫。好吧,那么就让孩子在墙上写吧。简单的办法是在墙上固定一个地方,贴上许多张牛皮纸,然后在上面有一点小小的提示,比如漫画区、记事区、梦想区等等。让他尽情去写、去画。
    天长日久之后,父母会发现墙壁像是有魔力一样,孩子们把它视为自己的,而不是成人的小天地。
    (3) 信孩子希望收到信,有时这种心情比成人还要迫切而隐秘,而要收到信惟一的办法是先寄出信。鼓励孩子写信也是一种必要的写作练习。在英国,有很多牧师、神父,还有一些童话作者,他们经常以通信的方式与陌生的孩子交流,这对孩子来说是一件有益的事情。
    长期以来,我也经常给一些孩子和他们的父母回信,每天下午4点至6点钟,一定会是我给孩子们回信的时间。
    这种有点古老的方式,看来对所有人都并不过时。小到小学生,大到一些杰出的人物,都喜欢以这种方式来记录自己的生活和思想、感情。
    (4) 日记只是孩子们用的日记本,一定要与众不同。我给小斯宾塞设计的日记本,后来被一位商人看中,他成批地生产这种特别适合孩子的日记本。不久后开始流行起来,这就是大家后来知道的“斯宾塞日记本”。
    (5) 故事本这是一种有些神奇的本子,一定要硬面的,有插图的。孩子们都喜欢讲故事,听故事,这种本子就是鼓励他们把听到的写下来。比如家庭的故事,家族的历史等。也要鼓励他们自己创作故事。到七八岁时,他们有一种愿望,就是把自己写的或者是记下来的故事给其他的小朋友看。
    在我的倡导下,德比小镇每年一次讲故事比赛,非常有趣,后来固定下来,成为孩子们上课之余的一项重要活动。每到这一天,也就是感恩节的前一天,父母们总是把自己和孩子穿戴得整整齐齐,兴高采烈地带着自己的故事本来参加比赛。
    (6) 续写指导这虽然看起来有点笨拙,但也非常有效。对一些比较宽泛的题目,由老师或有条件的父母先写上开头,再让孩子在每段的提示下写完整。当然这些“提示”最好轻松、有趣一些。
    在英国许多学校后来接受了这种方法,甚至开设了一种写作练习,就是续写。
    当有一天,你发现写作对孩子来说就像走路、奔跑、跳跃、散步一样时,你就会发现这一项活动不仅可以开启他们心智,而且可以给他们带来无穷的方便和乐趣。这时,写作就不再是一件神秘的事,而只是人的一项充满快乐和智力活动了。
    现在,也许人们会发现,我提倡孩子快乐写作就和提倡对孩子进行快乐教育一样,都是立足于孩子的自然属性而提出来的。在我看来,没有任何其他教育方法比顺应孩子自然的次序、兴趣更有效果、更有益处。
    ###第十章 如何运用有益的暗示在孩子的教育中.
后来我才发现,这类女性是极具教育天赋的。她们几乎是本能地把一种积极的暗示,不断地、自然地传递给孩子,同时又不失去威严。
    . 积极的暗示,特别是这种暗示来自亲人、朋友或老师,几乎肯定会对孩子在心理和心智方面产生良好的作用。
    . 我认为孩子比幼儿到少年这个期间,暗示就是像点燃他们生命和智慧的火把。它可以把平淡的生活照亮,把无目的的漫游变成有理想的追求。孩子们从这些暗示中,隐约可以看见未来的曙光。
    1 伟大的祖母的暗示对这样一种敏感的教育方法,我一直拿不定主意是否应该把它告诉给别的父母和老师,那就是暗示在孩子智力开发中的作用。因为长期以来,人们总习惯于把“暗示”的方法和理论归入到催眠术或者心理治疗之类的范畴。但作为一个教育的研究者和观察实践者,我又不愿意完全隐瞒这一点。这样做是不符合我的内心法则的。我认为“暗示”这种方法,是一种复杂的、与爱和本能密切联系起来的早期教育的一部分。
    我的外祖母、我的母亲以及我和小斯宾塞之间,就是这一方法最直接的素材。
    我的祖母几乎完全是一个生活在祖父阴影下的女性,她从不提任何建议,一直默默无闻,但有一点她对我父亲和我有着巨大的影响。我现在把它称为“祖母的暗示”。
    几乎是从一生下来,她就不断发现许多我父亲以及我身上一些特别的东西,并总是以自豪的、不加掩饰的赞赏的口气说出来。比如:“这孩子太不一般了,他看一样东西总是目不转睛”;“看看,我们的孩子,他精力多好,总是手脚不停”;“他天生爱干净,只要一点没有给他洗干净,他就会哭”;“唉呀,这孩子哭起来像打雷一样,这太神奇了”……如此种种。
    几乎所有孩子都有的表现(当然,这是我后来才知道的),我的祖母也会本能地把它描述成自己孩子不凡的禀赋。当她年纪大一些的时候,她甚至会把这些表现与神秘的世界关联起来。
    她的这种暗示由于完全出于本能和爱(也许在她看来,自己的孩子真是这样),所以这种称赞本身就毫无夸张和虚饰,让孩子真的以为自己一定是出色的。
    无独有偶,我的母亲也是这样一个人。她常常会说:“看看,这个孩子,手脚不停,像在纺线一样。”“这孩子真不简单啊,这么重的东西他都拿得起来”结果,这种暗示完全被孩子接受了,他真的表现很出色。
    当然,她们的另一个特点也同样一致,那就是对孩子不道德的行为,她们会发雷霆之怒,会结结实实地把犯错的孩子痛打一顿。也许是她们从根本上给予了孩子过高的暗示,这种痛打不但一点也不会伤害孩子的自信心,有时反而使他更强。
    后来我才发现,这类女性是极具教育天赋的。她们几乎是本能地把一种积极的暗示,不断地、自然地传递给孩子,同时又不失去威严。事实上,就我所观察到的事例来看,他们的孩子后来都无一例外地具有一些优秀的、突出的品质,即使他们失败了,但总会爬起来,重新开始。
    相反,我也常常看到和听到过另一种暗示,那是一种来自母亲或父亲的,对孩子消极而有害的暗示。她们常常会语气低沉地说:“我的孩子的确要笨一些”;“我的孩子怎么能和你的孩子相比呢”;“唉,笨点就笨点吧,这是他的命”。听听吧,世界上没有任何话比这更让孩子伤心的了(连命运都给孩子断定了),特别是这种话是从他自己的母亲或父亲口里说出的时候。
    结果是可想而知的,他们的孩子有的过早地失去了对自己在学习方面的信心,有的则会产生一种强烈的叛逆和对环境的仇视情绪,因为随着年龄的增大,他们能体会到自己身体上的力量——尽管它曾遭到否定。
    2 积极的暗示带来积极的效果积极的暗示,特别是这种暗示来自亲人、朋友或老师,几乎肯定会对孩子在心里和心智方面产生良好的作用。
    这一观点最近得到了我的朋友,爱丁堡大学教育心理学马丁教授的证实。他把一群孩子随机地分成了两组,然后告诉老师:A组是优等级组,在智力、意志品质和特长上明显较好;B组则相反。老师收到这种信号后各自开始了相同课程的教学。一个学期后,A组的成绩和各项考评真的优于B组。当他最后把这一实验的意图和真相告诉学生和老师时,他们简直不敢相信这会是真的。后来又经过几组实验,这一原理同样被证明。
    我发现暗示的作用对于孩子来说,越早期,越有较深远的作用。暗示者与孩子的关系越亲密,作用越明显。有时我会由此思考到宿命这个概念(本来我并不愿意这样去想),那就是母亲对孩子的暗示,如果总是消极的,它的结果一定也会是悲剧性的。这是否应验了“亲人的诅咒会带来灾难”这一古老的谚语呢?
    有趣的是,一般的暗示,和包含了丰富、真挚的爱的情感的暗示,其作用也不一样。这也是教育与其他领域的区别。比如,一个经常受到理智地夸奖的孩子,他也可能因为这种夸奖太频繁而产生反感。特别是当这些夸奖有些不实之处时,有的孩子会产生过大压力,使他不希望得到这种夸奖。相反,包含着爱的积极的暗示,它总是显得真实可信,并且也没有明显的功利目的。这样的暗示的作用,就像血液和心灵印记一样,深入而持久。
    另一项来自马丁教授的调查也表明:几乎90%在品质、意识和智力方面有杰出表现的人,在自己的童年或少年时期都受到过来自亲人的积极暗示,最多的来自母亲,有的则来自父亲、祖母、祖父等等。
    既然如此,我们可以把这种积极的暗示视为一种对人类教育非常有益的遗传信号,而不再把暗示与巫术、心理治疗等联系起来(尽管在心理治疗中也的确使用这一方法,并且有时很有效果)。那么,如何在孩子的早期教育中进行积极的暗示呢?
    (1) 这种暗示总是与真挚的爱的情感相联系只有爱、无私的爱才能真正发现对孩子有益、有用的暗示,这是和所有科学所不同的。
    它有时是发现孩子在某方面的潜能,有时是对他性格中优秀成分的敏锐捕捉,有时是对他智力的真诚赞美。
    (2) 这种暗示并不是夸张、夸耀和人为地对缺点的掩饰。
    来自亲人的暗示,常常会有夸大和期望的成分。但是对孩子明显的缺点也大加赞赏会养成孩子在品质上的一些坏习惯。不顾事实,一味好胜,缺乏对真理的必要的谦卑,这样的暗示,与消极的暗示所带来的坏处一样。
    (3) 这种暗示总能引起孩子身心的愉悦3 让孩子学会快乐的自我暗示爱默生说“一个人就是他整天想到的东西”;马可 奥略留说“一个人的生活就是他想成为的样子”;威廉 詹姆斯也说“我们最大的发现就是,通过改变头脑的观念,我们可以改变生活”。
    对孩子来说尤其如此,如果一个孩子一再怀疑自己的记忆力,他就真的记不住。两样,如果一个人成天担心自己变老,他也一定会很快变老。
    事情真的就是如此神奇!让一个孩子每天重复说:“我恨自己,我真的恨自己”,“为什么我老出错”,结果他几乎无法做任何一件事。这就是自我暗示的作用。
    有一次,小斯宾塞突然问我一个问题“是不是我们家的人都有神经衰弱的毛病”,我大吃一惊。原来,他看了一本书,这本书里谈到了这样一个观点,一个孩子如果过早地懂得很多知识,他一定会患上神经衰弱的毛病。于是“神经衰弱”这个词就一直停留在他的记忆里,怎么也无法忘记。他总把各种身体方面的异样感觉归结到“神经衰弱”上面。
    “神经衰弱”,这种自我暗示成了小斯宾塞的一道心理障碍。我必须通过交谈和其他的一些方法来扣除小斯宾塞内心的这种障碍。我使用的方法其实很简单,我让小斯宾塞每天早晨起床就说:“我的身体和头脑真是太好了”,“感激父母和上帝,他们给我的一切都如此完美”。开始他只是小声地说,后来我告诉他,不要犹豫,用你尽可能大的声音去说。
    这两句话在一个多月后,再也听不到了,因为小斯宾塞的“神经衰弱”障碍已完全消失了。
    一些孩子出现类似的情况,我也通过自我暗示的方法,收到了很好的效果。劳尔神父在有一年冬天交给我一项任务,并说,这是一项很有意义的工作。他把几个寄住在教会的流浪孩子送到我这里,希望我尝试一些新的方法。接收他们的那天,我让他们从一个只能伸进一只手的纸盒中选取一张卡片,卡片上只有两句话,就是他的幸运语。每天需要重复这几句话:
    “今天,我要快乐地跟每一个人打招呼”,“我很有信心,很有力量”,“我快乐,我会成功”,“我的记忆力很好,我能记住一切”……由于是孩子们自己选到的卡片,他们都很重视它。开始,他们很不习惯这样说话,我就有意问每一个孩子的幸运语是什么,并要求他们大声回答。我深信,只要一开始说,有益的影响就发生了。
    一周过去了,两周过去了,孩子们说话的声音越来越大,表现越来越自信。本来因为天冷,又下着雪,户外活动很少,但经不住他们一再要求,我们还是经常在雪地里活动。我们跑步到德文特河边,一边跑,一边喊着:“我爱这个世界,我爱每一天”,引得镇上的人都趴在窗户上看。
    自我暗示的作用在渐渐显现,每个孩子的脸上都开始出现了从未有过的兴奋与活力……我认为孩子从幼儿到少年这个期间,暗示就是像点燃他们生命和智慧的火把。它可以把平淡的生活照亮,把无目的的漫游变成有理想的追求。孩子们从这些暗示中,隐约可以看见未来的曙光。一旦这样,各种阻碍他们心智发展的不快乐的阴影就会消除。
    人类最伟大的、最积极的暗示来自《圣经》,它使面对争战的人看见和平的希望,面临黑暗的人看到黎明的希望,使贫病中的人看到拯救的希望,使在恶行中饱受煎熬的人看见善的希望。正是这些伟大的暗示,使人们选择积极有意义的人生。看看这些暗示吧:
    虚心的人有福了!因为天国是他们的。
    哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。
    温柔的人有福了!因为他们必承受地土。
    ###第十一章 快乐的自然教育.
没有任何一个成功且具备良好品行的人,不是大自然这位导师的受益者。
    . 然而,就像从苹果树上采摘果实也需要付出劳动一样,打开孩子心灵通向大自然的窗户,也需要父母的灵性和耐心。
    . 许多有益的事都开始于偶然而最终变成了必然,转变的关键在于是否最初的善意变成一项可行的计划。
    . 好环境使孩子性格温柔而富有同情心和灵性,坏的环境使其暴戾易怒或沮丧缺乏信心。
    . 人们常常会把有价的东西看做是有价值的,而把无价的东西看做是无价值的。
    1 让大自然开启孩子的悟性如果有这样一位老师:他可以培养孩子的美感,又可以启发孩子的悟性;他既可以向孩子展示最伟大的事物的规律,又可以使孩子的身体等到休整;他的课堂白天、夜里、天晴、下雨,无处不在,而他从不索取一点报酬,也从来不会厌倦;他对所有的孩子都一视同仁,公正、宽容,他有父亲般的威严、理性、热情、粗犷,他又有母亲般的柔情、感性、温柔、细腻;他既可以给每一个孩子以品质、性格的典范,又可以让每一个孩子的知性、感觉得到升华,人们是否愿意把孩子交给他呢?
    这个对每个人来说都堪称伟大的老师是谁呢?他就是大自然。
    他像上帝的秉赋一样,神秘、万能。
    来听一下他的音乐课吧。随着春天从遥远天际传来的轰轰雷声,他宏大的乐队开始了生命序曲的演奏。这时冬天过去,万物复苏。那源源不断的大地气息从南方海洋、岛屿向北方的森林、原野、河流吹送,一阵,又一阵。森林中由无数叶片组成的合唱队唱出了合声,河流解冻后发出哗哗啦啦的低唱,稻田里禾苗随风摇摆发出的最细小的声音也变得美妙无比,而无数雨滴在屋顶、树梢、河面和空地跳着水晶般的舞蹈……这仅仅只是一支春天的序曲,接下来是夏天的交响乐章。这一乐章表现的是万物在走向成熟时所展示的雄伟的力量和巨大的冲突。这时气流像是从一万个少年的胸腔发出,跃跃欲试,那有力的躯体里既流动着日渐增长的力气,又交织着振臂一呼、冲破一切阻碍的愿望。
    雷声的鼓点更响亮,雨水的舞姿更刚健,夏夜的抒情更深切而让人难眠,云破日出的追求也更炽烈。不倦的乐队呵,会一直演奏到深秋,一直演奏到人们都在渐渐变凉的风中开始思考。
    秋天是这位万能音乐家最宏大的构思。河流开始放慢了节奏,生长的树林和挂果的果园进入成熟前安静的等待,万顷稻禾也静静地站在秋风中。生命的乐章变得庄严而饱满,前进与停顿在此刻交融,期望和目标在此刻汇合,成长和思考在此时撞击。只要放眼看一看那些漫山遍野的树林和田野,看一看那黄昏流金般的光影,每一个人都会感动得流泪。
    然后会是冬天,随着无形的指挥棒的挥动,全世界的声音都戛然而止。静啊,静得让人沉醉,静得只有回忆的钟摆在雪地上空摆动。人们收拾了工具,在清晨或者黄昏,聆听上帝的声音……如此美妙的生命乐章,如此宏大而精确的大自然的乐队,它把所有生命的丰富和整个世界、宇宙的简单都溶进这盛大的音乐课上。
    除此之外,他又是最杰出的色彩和造型大师,是深谙万物规律的智者,是疗治人类心灵的医国圣手。
    我就这样,一年,两年,在德文特河岸的这个小镇上,带领着小斯宾塞一遍又一遍地听,从来不会厌倦。正是在大自然美妙的音乐里,小斯宾塞的心灵和智慧,一天一天成长起来。
    这样的音乐课堂,使小斯宾塞既热爱丰富多姿的生活,又钟情于事物内部的因果联系;既懂得生命的节律,又获得了生生不息的前进力。后来,他在回忆中把大自然称作他的“第二个伟大的老师”。
    这些,表面上看似乎和教育没有什么关系,但是在本质上,却是任何教育的源头。
    没有任何一个成功且具备良好品行的人,不是大自然这位导师的受益者。
    在每一个人的内心,都存在岁月和人生变故所无法磨灭的对自然的记忆,那也许倒映着两岸灯火的乡间河湾,也许是夕阳停留、开满野花的山坡,也许是被雨水清洗得澄蓝如碧的高远的星空,也许是一片飘着桔子花香的桔林。在这里,幼小的心灵许下虔敬的愿望,悲怆的心灵得到轻风的吹拂和安慰,梦想与壮志也在这里重新鼓动它们的羽翼。大自然啊,这位伟大而永远可以亲近的老师,是追赶浪子回头的父亲,是接纳游子回乡的村庄,是引导求知人的智者,是伴随一生幸福和富足的神圣祝愿,是孩子的另一个父亲和母亲。
    我满含深情地、诚恳地希望所有的父母为孩子打开这扇充满灵性的窗户。
    我希望你们从他出生的那天起就打定文章,制定一份计划,把紧紧握着的孩子的手松开一只,送到大自然这位老师的手里。
    2 快乐的自然笔记本然而,就像从苹果树上采摘果实也需要付出劳动一样,打开孩子心灵通向大自然的窗户,也需要父母的灵性和耐心。孩子尽管在天性上是自然的亲近者,但并不是每个孩子都懂得去聆听、触摸、呼吸大自然的美与和谐。这首先需要每一个做父母的理解大自然的话语,然后教孩子怎样去看、去听、去描摹。
    我从小斯宾塞5岁时开始,教给他如何作自然笔记。有时他的词汇量明明显显不够用,他显得焦急而无奈,这里我告诉他,除了语言文字,还有形象,你可以画,照自然本来的样子。他也许觉得“自然笔记”这个概念有些深奥,不能完全理解,他自己把它改成了“我的大自然朋友”。许多年后翻开一看,竟然是图文并茂,充满奇思妙想。其中有文字,有图画描述,有实物,如一片苹果树的树叶、一片野百合的花瓣,一粒蒲公英的种子……大自然开始了它无所不在的教育。这后来几乎成了伴随小斯宾塞一生的美好而健康的爱好。
    我认为真正的自然教育是快乐的,正如发生在小斯宾塞和其他英国孩子身上的一样。孩子从具象和实物中得到的快乐远比抽象的要多的多。任何一个普通的父母,如果懂得大自然这位和蔼而亲切的老师,并把它介绍给自己的孩子,这对孩子一生的幸福都是有益的。
    3 从生活中开始孩子的自然教育我和小斯宾塞在一个暴风雨夜的经历,至今仍深深留在我们的记忆中。
    那是一个夏天的夜晚,整整一天的炎炎赤日,使空气闷热难耐。晚上,突然一道闪电划破夜空,雷声从遥远的天边隆隆而来,似乎显得越来越愤怒。软百叶帘咔咔作响,屋外的榆树枝条擦括着屋檐,狂风夹杂着雨点呼啸着从窗户缝钻进,声音如鬼哭狼嚎。偶尔,一道闪电把房间照得如同白昼。此刻,我听到小斯宾塞害怕的惊呼声,我赶紧跑到他的房间,只见小斯宾塞用一条床单捂在头上,浑身发抖。
    我坐在他的床沿,用手轻轻地拍着他,让他慢慢安静下来,然后对他说:“孩子,听!
    暴风雨中有歌声呢,你听到了吗?”
    小斯宾塞果然不再紧张,凝神听起来。一声炸雷,又是一道闪电,“孩子,听,那鼓声敲响了”、一阵狂风吹起来,呜呜地直响,我又说:“暴风雨的乐队里又多了一把大提琴”。
    “不,不只一把,好像是很多把”,小斯宾塞说。我轻轻地抚摸着孩子的脸,心里由衷地高兴。
    夜里,暴风雨一直持续着,我们也一直在谛听,直到风停雨住,小斯宾塞和我都进入了甜美的梦乡。第二天早晨,小斯宾塞起来后,第一件事就是告诉我:“多么雄壮的音乐,我听到了”!
    从德文特河边到镇上有一条羊肠小路,路两边长着一在片矢车菊。有一天,小斯宾塞像发现了一件惊人的事一样指着小路两边长得又高又密的矢车菊说:“看呀,为什么这两行的矢车菊长得这样高,而且花又大又多?”小斯宾塞为他的发现欣喜若狂,着急地问我为什么。
    我告诉他说,每天都有人提水从这里经过,总会洒出一些水来,正是那每天的一点一滴的水,使它们比其他的矢车菊得到了更多的滋润啊。
    小斯宾塞恍然大悟,弓下身去看那还挂在矢车菊叶片上的小水滴,那专注的目光让我无言又感动。我知道,从这两行矢车菊,小斯宾塞已开始明白了爱的道理。
    类似的故事还发生在了朱莉的身上。朱莉是一个长着长长卷发的漂亮姑娘,遗憾的是她的双耳有些失聪。尽管还能听到一些声音,但她自己已渐渐丧失了信心。秋天的时候,朱莉的母亲把她交给了我。
    这对我无疑是一个很大的挑战。无论我给她讲什么,她都不能集中注意力,她显然沉浸在自己的忧伤中不能自拔。我给她放上一段雄壮的音乐,她开始会好一点,但接下来又神不守舍了。
    我决定试一试新的方法。我把声音关掉,也把书本合上。我说:“朱莉,我们不再用耳朵听,让我们用心来听,听大自然的声音,也听我们内心的声音。”
    我把窗户打开,屋外是一小片浓密的榆树林,树叶在秋风的吹拂下轻轻地颤动。清凉的气息一阵阵从窗外飘来,小朱莉把手放在胸口,真的入迷地听起来,渐渐地她脸上焕发出异样的神采。我知道,她正在聆听自己内心和大自然的声音。
    两个月后,朱莉回家了,一天她母亲激动地跑来告诉我,“斯宾塞先生,你对朱莉做了什么?她竟然能专注听别人讲话了,而且整天蹦蹦跳跳,比以前活泼多了。”
    4 给孩子一份自然教育的小计划许多有益的事情都开始于偶然而最终变成了必然,转变的关键在于是否把最初的善意变成一项可行的计划。
    比如当人们偶尔品尝到一串樱桃的美味,接下来就把樱桃树苗栽种在庭院里,然后浇水、修枝,直到樱桃树挂满果子。比如人们发现体育锻炼对身体有好处,于是计划出每天散步、跑步、晨练的时间。
    对孩子从小的自然教育也应该如此,好在这种教育的教具和课堂随处可见,俯拾皆是。
    重要的是把每一次偶然的与自然相遇变成一份必然的计划。
    根据我对小斯宾塞的自然教育,大致可以这样来安排:
    (1)0~3岁。这个阶段,是孩子对世界产生最初印象的时候。他无法去进行分类、定性,但可以去完全地感受,也很容易把这种感受与生命复杂的综合、发育过程相联系。这个阶段是确定孩子的“根性”的好时机。应多带孩子到水木清华的地方走走,多让孩子感受夜晚的月光和星空,早晨的日出和露珠。环境的清浊、眼界的宽狭也会影响他最初的性格。不要担心孩子面对这些时会本能地去玩,这恰恰是他幼小生命的天性,而他这里对大自然的感受是模糊而强烈的。他幼小的肺会去呼吸,他澄澈的眼睛会去看。
    父母不应该放过大自然更替变化中的每一个良辰美景,这些对孩子心性的最初成长,就像乳汁和面包一样有益。大自然天然的和谐和律动的节奏,有时连成人也会忽略,但孩子不会。所以许多孩子不愿呆在家里,总是想方设法地要求父母或保姆把他带到色彩和声音都更丰富、环境和空气都更好的地方。他反而会从烦燥中安静下来,从沉闷中兴奋起来。他就像一个灵敏的测量计,可以测出什么环境对他有利,什么环境对他不利。
    关于自然环境对孩子日后性格和心性的影响,尽管到目前还没有得出定论,但结果是显而易见的,好环境使孩子性格温柔而富有同情心,坏的环境使其暴戾、易怒或沮丧、缺乏信心。
    (2)3~6岁。这个阶段的孩子,对周围世界开始具有初步的分辨能力,开始注意自然界各种东西的功能以及变化。这是自然环境对其性格、智力影响的第二个阶段。他会把所见所遇的事物存留在思维、记忆中,或者深刻,或者飘浮,或者是使身心愉悦的,或者是不愉快的。遗憾的是,这时他的判断能力是模糊的,他也可能把一种恶劣的环境当做最初的“玩伴”
    而接受下来,从此染上一些在他看来是有趣的而在成人看来是有害的习惯。
    不管他的父母是贫穷还是富有,是空闲还是忙碌,大自然对孩子来说都是公平的。父母这时对孩子的自然教育应该系统的开始,给孩子讲述自然万物的功能、特点、变化和相互关系。大自然的教具完美而随处可取。
    (3)6~12岁。孩子在这个阶段已经开始上学,从书本和课堂是都可以得到自然界的知识,同时他们也开始有了新的社会,如同学、老师、班级,也面临新的冲突,如同学之间、师生之间、肯定和否定之间、好与差之间。此外,他们的意志也开始成长。这时大自然除了充当一般求知对象外,也开始充当规律的导师、心情的调节者、暗示者的角色。
    这个阶段,对于求知来说,分析和对每种事物定性是必要的,但对于美感来说,分析又是不利的,美和真的冲突会在这个阶段表现出来。有许多人,他是植物学家、动物学家,但他对植物和动物的美感却丧失了。而这种美感和神秘感常常是启发人的悟性、灵感的必要条件。
    因此,这个阶段,除了让孩子继续记他的自然笔记之外,还应该教会他们这样两点,一是学会从大自然中获得启示,二是与大自然进行交流。
    我建议父母作这样的计划:
    ① 给孩子制作一个不易破损的自然笔记本并和孩子一起收集自然的每一种物象。
    ② 每周抽出一个晚上的时间,和孩子一起讲自然界的某一事物的特点和变化。
    ③ 每月带孩子去附近的山川或河流、花园或田野,一起野餐。
    ④ 收集自然的石头、种子、叶片……⑤ 每年春天一定让孩子种下一棵写有他自己名字的树或其他植物。
    ⑥ 把你的计划保存下来,制成挂图或表格。
    5 世界上最伟大的老师“一个热爱自然的孩子,是不可能变坏的。”
    一个人的成就可能会因为职业的选择或其他原因而有大有小,但一个人的品质、性格和智慧,一定与所接受的自然教育有关。一个人在以后生活中是否感到幸福、快乐,也必然与自然有关。
    这是因为自然这位无处不在的老师早已把关于生命的本质,关于事物的规律、法则等等,通过它每时每刻的力量向每一个愿意接受它恩赐的人展开。关键仅仅在于,你是否有信心去接近它,是否愿意去学习它,是否接受它的启示。这种启示本身已包含了无穷的乐趣和益处。
    人们常常会把有价的东西看作是有价值的,而把无价的东西看作是无价值的。人们珍惜那些花钱买来的东西,比如房屋、电器、汽车,而很少去珍惜那些不花钱就可以得到的,尽管它对人的身体和智慧有诸种益处。这就是自然这位导师时常面临的难题。然而,事情的真实情况却是:房屋可能在一场大火中毁灭,汽车可能报废,而从大自然中所获得的爱的心性、智慧和品质,却不会过时。
    教育的方法和技术可能改变,但教育的法则却从来不会改变,它存在于过去,也存在于漫长的未来。你看到过生命的法则在改变吗?没有!你看到过大自然的法则在改变吗?也没有!同样,关于孩子的自然教育的法则也不会改变。对于每个父母来说,剩下的问题,就是相信它,并着手这一有意义的计划和行动。
    我建议父母作这样的计划:
    ① 定期和孩子一起去感受大自然。
    一片星空,一轮明月,一片树林,一道河弯。
    ② 每月确定一个自然日。
    和孩子一起在自然中放松,不管考试成绩如何,得到的是奖励还是批评,仅仅和孩子一起放松,并这样告诉孩子:
    我的头放松了,我的脸放松了,我的颈项放松了,我的手放松了,我的脚也放松了,我的呼吸也放松了,我的思维也放松了,然后是:
    我看见……我听到……我感受到……③ 每月和孩子一起讨论一个自然的秘密自然的本质是平衡,它体现了世界上最伟大的规律。海洋和陆地的平衡,山峦与河流的平衡,春天与冬天的平衡,白天与夜晚的平衡,动与静的平衡,根与叶的平衡,即使没有受过多少教育的父母,对自然界的平衡关系也是了解的,这种平衡是生命的规律。如果不知道一定是遗憾,不愿意去知道,则是可悲的。
    这样的讨论可以从一片树叶开始:为什么它的叶脉是左与右的平衡,为什么它的形状也是平衡的,在大自然里你很难找到一片不规则的叶子。
    这是大自然的真谛,可以培养孩子形成和谐、平衡的心理和思维。
    ###第十二章 怎样培养孩子的道德和意志、品质.
我们必须承认,教育的艺术,也就是儿童智力、身体和道德的正确的教育方法是非常重要的知识。
    . 在教育上,我并不相信帕累斯顿的教条,“孩子们生来都是好的”,我宁愿相信孩子都是有缺陷的,但这些缺陷是可在后天的教育中加以弥补的。
    . 我认为,在孩子道德和品质教育中,应更多地采用自然惩罚的办法,而尽量少地使用人为惩罚。
    光阴荏苒,在德比镇的生活平淡中充满乐趣。随着小斯宾塞一天天长大,面临的教育问题也越来越多。许多问题已不完全属于个人教育经验,而属于普遍的,全社会应当认知的原理问题。另一方面,由于我在教育中的一点小小的影响,许多父母和老师,包括教育方面的一些学者和官员,也逐渐把我作为教育学家来对待,促使我在这方面花更多的心思和精力,我非常乐意。
    对于孩子的道德和意志、品质方面的教育,我一直认为和开启他们的智力同等重要。许多情况下,它们是相辅相成的。一个缺乏良好意志和品质训练的孩子,即使它在某方面有很好的潜能,也很难有什么成就。一个缺乏道德和伦理教育的孩子,有时你会发现他的智力发展越高,而他对社会的危险性也越大。
    不久前在德比镇上发生的两件事情,促使我把一些日常在这方面的教育和思考,加以系统地阐述出来。
    卡尔马特家的独生子,不知道什么原因,在一个晚上杀死了自己的父亲,而小卡尔马特这里只有14岁。他是用榔头在父亲熟睡的时候把他杀死的。事后,据说他像什么事也没有发生一样去了学校。当警察把他带到警察所时,他很轻松地谈了这件事,并说原因是他父亲经常打他。
    另一件事是不远的城里发生的,一个叫拉莫尔的孩子,因为多次向他年迈的祖母要钱被拒绝后,有一天抢走了他祖母所有的积蓄,然后把她活活掐死。
    这些事件让我心情沉重,很长时间无法轻松起来。当初,这些孩子的父亲和祖母一定不会想到自己的孩子会是这样。而事情竟然毫无预兆地发生了。这究竟该去谴责孩子?还是他们的父母呢?
    1 教育的艺术——作父母的准备科学的思维告诉我,如果有一条河流的某一段出现了污染,鱼儿成堆地漂起来死去,水生植物渐渐消失,那我们一定是从这条河流的上游开始寻找原因。如果这一河岸上没有发现,我们又会上溯另一条相连结的河流。
    关于孩子的一些现状和目前教育的一些问题,我同样认为应该用这一方法。正在发生的事情一定有其原因,而过去发生的事一定有它的结果。
    人们为了谋生可以去做相当复杂的准备工作,而很少为了子女的教育去作一点准备。
    是不是这项工作非常容易,不需要准备呢?我想绝大多数的做了父母的都不这样认为。
    可以说,这是所有成人所从事的工作中最复杂的事情之一,因为这是一项塑造人的工作啊!
    是不是这项工作只有孩子诞生后,通过作父母的自我摸索才能完成呢?也不尽然。有的父母在摸索、学习,这是有价值的,但有的则是完全凭借个人经验、好恶习惯来教育。这样,成功培养孩子的机率真是太小了。
    那么,我们可以理解我们在教育中出现的种种问题,发生的种种不正常的事情了,由于缺少这种准备,儿童的管教,尤其是道德方面的管教,就糟得可怕。
    无论从父母本身的幸福,还是孩子以后生活的幸福来看,我们必须承认,教育的艺术,也就是儿童智力、身体和道德的正确的教育方法是非常重要的知识。
    如果说能生儿育女是身体上成熟的标志,那么会教养这些子女则是心智上成熟的标志。
    一个妇女为了学习编织可以走数十里路或者就着油灯向人请教,但一个母亲,却很少因为要学习教育而花费时间、精力向另一个人请教,这不奇怪吗?许多父母受到“因材施教”、“每个孩子都有所不同”的观念的影响,以致把一些基本的原则和方法也看成是不适宜的。尽管在山区种马铃薯和在平原的种法不一样,但它们都需要土壤、水分和阳光,这些道理都是一样的。
    由于缺少这种准备,父母们要么是从来不去考虑这些问题,把教育一古脑地推给学校,要么就是凭兴趣和当时的冲动来进行教育。他们并没有什么深思熟虑的信念,他们不明白怎样做才对孩子有益。如果有一些方法,那大多是从过去流传下来的,从自己童年回忆中想起的,或者是从乳母、女佣那里听来的。遗憾的是,这些方法大多不是当时智慧的产物,而是当时愚昧的结果。
    在教育上,我并不相信帕累斯顿的教条,“孩子们生来都是好的”,我宁愿相信孩子都是有缺陷的,但这些缺陷是可以在后天的教育中加以弥补的。
    相比之下,对孩子的道德和意志、品质的培养,比智力培养要难一些,这是一项需要长期反复、慢慢启迪的工作。尽管这样,但仍然有规律可循。
    2 自然惩罚——让孩子承担行为的后果我认为,在孩子道德和品质教育中,应更多地采用自然惩罚的办法,而尽量少地使用人为惩罚。
    怎样区分自然惩罚和人为惩罚呢?前者是本着基本等值、等同的原则,对一种错误行为的回应,目的是让孩子在这种回应的经历中增加这方面的不可替代的经验。后者是由父母或老师根据孩子的错误行为,人为决定的惩罚回应。从下面几个例子可以进一步区分二者的区别。
    几乎每个有幼儿的家庭都经常发生母亲或他人被“弄得一团糟”的情形。孩子把一盒玩具拿出来,丢得满地都是,或者早晨出去散步,回来后把采回来的鲜花丢得满屋都是,或者给布娃娃做衣裳,碎布、剪刀扔下就不管了。那么,这时收拾这些残局的麻烦该谁来承担呢?
    通常是由他人或者父母去替他完成。自然惩罚的原则则是让孩子自己去收拾,并告诉他如果不这样的话,下一次就得不到玩具或不许再去散步。这显然是一个自然的后果,没有扩大,也没有减小。儿童一般自己也会承认。如果坚持一贯这样做,孩子一般会改掉这个毛病。此外还可以让孩子明白,任何快乐,都需要付出劳动才能得来。
    再举一个例子。不久前我常听说一个叫康斯坦斯的小女孩因为动作慢而受到责骂。她总是在集体活动时让别人等她。如果采用自然惩罚的方法,则是迟到了就不再等她,让她在家里呆上一两次。人为惩罚则是责骂一番,然后继续等。前者给予了她经验,后者则出除了让她当时有点紧张外,什么也没得到。
    一个男孩如果把学习用具丢了——钢笔刀或书包,自然的惩罚就是让他感到不方便,或必须从零花钱中扣出来再买一个。人为的惩罚是责骂一顿,甚至体罚一次,马上又去给他买新的。前者让孩子明白钢笔刀和书包都是用劳动换来的,让他通过自己的代价来懂得珍惜和不浪费。后者则除了父母愤怒一番,孩子大哭一场,什么也没有教给他。
    如果一个做哥哥的把妹妹的手弄伤了,自然的惩罚是让他承担妹妹治疗的费用,没有钱就用扣掉零花钱或卖掉他的几件玩具的办法,同时取消两次他与妹妹都可以享受的消费。
    如果一个孩子第一次拿回了别人的东西,做父母的弄清楚是否经他人同意,如果没有,则要和孩子一起送回去,严重的,应该和孩子一同受罚。相反,如果孩子从别人那里拿回的东西保留下来,也就把孩子的坏习惯也保留下来了。
    一个成长中的男孩,随着力气增加,常常会做出一些暴力的行为来,自然惩罚的方法是让他自己承担经济和道义上的后果。比如一个孩子如果打了自己的祖母,那么除了承担祖母伤害所需要的费用外,还必须承受家庭成员的严厉批评、指责,并要求他用爱的方式使祖母谅解。
    一个孩子如果辱骂了另一个孩子,则必须要求他向别人道歉;如果是在同一个班上经常发生这种事,则必须要求这个孩子在更多的人面前道歉,并说明理由。严重的情况下,则需要以假设和演戏的方式让他也受到辱骂,然后请他谈这时的感受,以启发他的同情心。
    3 避免人为的惩罚和放大的惩罚我认为,在道德管教方面主要具有价值的并不是体验家长的要求或斥责,而是体验那些在没有家长意见干预下他自己行为的后果。真正具有教育意义和有益健康的后果,并不是家长以自封为自然代理人方式给予的,而是自然本身所给予的,或以自然的方式给予的。
    自然惩罚也不完全排除父母或老师的正常反应,包括故意的冷淡,有原因地不满足孩子的愿望,取消他的一些娱乐或消费权力等等,总之是父母或老师以某种态度明确表示对孩子某种错误行为的不满,或者坚决地让孩子对自己的错误行为承担后果。
    所以,重要的不是排除人为的反应,而是避免放大的人为惩罚。体罚就是人为惩罚的极端表现。我认为体罚要慎用,并且所有的父母都应该明白它绝不应该成为主要的教育手段,也绝不是单凭这方面就可以使孩子成才。关于如何避免人为惩罚和放大惩罚的问题,我希望给父母这样一些一些建议。
    ① 在智力培养方面,无论是什么原因,都不应该使用体罚,因为它已被所有的事实研究证明是无益而有害的。
    ② 只有在道德、伦理、品质上出现重大过失时,才可以谨慎地使用体罚。而且教育者在决定对孩子施予体罚时一定要明确告诉自己和孩子,教育者也是有责任的,也应该公开地采取一些自罚的行为。因为出现重大过失,一定与教育者平时的施教有关。
    ③ 必须冷静地区分,哪些对孩子的惩罚是出于自己愤怒情绪的发泄,哪些是真正为了教育孩子,是否还有其他的方式可以达到目的。
    ④ 需要明白,如果自己从来没有给孩子讲一些道德原则,比如尊老爱幼、尊重他人权利、基本伦理等等,那么孩子出现这种过失行为时所给予的惩罚应该减轻。
    ⑤ 需要明白,人为惩罚的程度以不对孩子身心构成极大伤害为原则,并应在之后及时给予爱抚、安慰和分析。
    ⑥ 需要明白,频繁的惩罚会影响孩子和父母的关系,有导致反叛、厌恶、恐惧等负面影响的可能。
    ⑦ 允许孩子申辩,以弄清楚行为的真正动机和原因。
    ⑧ 人为惩罚,由于完全是一个强者对另一个弱者所施加的行为,一定要注意不伤害孩子的尊严。
    4 自然惩罚比人为惩罚更有效自然惩罚的方式有利于产生正确的因果观念。
    经过多次的、一贯的这些经历,这种观念最后会达到准确和完整。该做什么,不该做什么?会有什么后果?小孩子会从经验中作出判断。理解了行动和它的结果,会比仅仅依靠权威而得来的判断可信的多。
    一个孩子体验了缺乏条理引起的麻烦(给他自己带来的麻烦),比如拖沓使他得不到满足,粗心大意使他没有了心爱的东西,他就不仅能深刻感受到那些后果,还能明白因果关系。
    而在这种情况下,人为的惩罚只让他看到了他并不关心的后果,而失掉了关于好坏行为的根本教育。
    自然惩罚的另一个好处在于它是完全公正的。
    几乎每个儿童都能理解和承认,当他在受到自然惩罚时,一般不会感到委屈;而受到人为惩罚时,则多少会有委屈感,因为人为惩罚常常会被放大。一个惯于不爱护衣服,总是把衣服弄破、弄脏的孩子,按自然惩罚的原则,只是让他去吃洗衣、缝衣的苦头以及因为衣服脏破而无法参加旅行、做客的苦头。他一般会把这些苦头的原因归结到自己的粗心大意上。
    相反,如果责骂、体罚,他则会认为不公。
    自然惩罚的方法,可以使父母和孩子都不易愤怒。
    我们几乎看不到任何心情愉快地责骂和体罚孩子的人,也找不到任何愉快地接受愤怒指责的孩子,因为人为的惩罚会是使双方都心绪大乱。
    在自然惩罚的办法下,亲子关系因为比较亲切、理性而会联系得更紧密。不论是父母还是孩子,为了任何原因发怒都是有害的。因为父母在树立威严的同时损害了同情,而同情是管教孩子所必需的。家长如果经常打骂儿童,势必使亲子之间产生隔阂,儿童的孤独或怨恨也会使家长对他的喜爱减少。
    我们非常清楚,如果亲子之间的心灵和爱的联系中断了,教育也就随之无效了。
    5 如何教育“有严重过失”的孩子尽管我比较详细地阐明了在培养孩子道德方面的“自然惩罚”原理,但仍然会遇到这样的问题。
    “对更严重的错误行为怎么办”?“发生偷窃行为怎么办”?“经常说谎怎么办”?“欺侮其他更小的孩子或弟弟妹妹怎么办”?“有暴力倾向怎么办?”
    的确,有的孩子会出现这类问题,甚至一般教育方法都不能解决。每一个父母面对这样的孩子,都会既痛心又无奈。
    首先我们分析这种行为的原因。这种行为,在一般的家庭较少出现,也不会那么严重,许多儿童的严重过失是因为父母管教不当所引起的。父母的管教不当使他们长期感觉烦躁,经常的人为惩罚引起长期的孤独和对立,同情心麻木。一个家中的儿童如果相互虐待,时常反映了他们从大人那里受到了虐待。一部分是直接的模仿,一部分是由于受到责骂就脾气乖张,想寻机报复。毫无疑问,如果用自然惩罚的方式,就可以避免他们因冲动而犯更严重的错误。
    人性中有一条规则:人们得不到较高的满足;就会去找较低的满足,没有同情中的乐趣,就会去找自私的乐趣。
    其次,我们要认识到,即使在完美的教育中,这种情况也会偶尔发生。当这种情况发生时,仍然可以用自然惩罚的方法去管教。
    再次,应该尽量营造一个文明民主的家庭气氛,努力使爱的力量显现出来。每个人都知道,当他伤害的是他的敌人时,他是不会痛苦和追悔的,他甚至会暗中高兴;当他伤害的是一个他所爱的人,并明显感受到他的不快和反对时,他的内心是会看看后悔的。由于父母毕竟对子女有日积月累的情感,越是这样,所施加的影响就越有力量。
    当然对待这样的孩子,所需花的精力和爱心会很多,但从拯救一个孩子和承担父母以往行为的责任来说,这是值得的,也应该这样去做。
    6 坏环境毁掉孩子,好环境成就孩子在道德和意志、品质方面,孩子是极容易受外部环境影响的,坏的影响毁掉一个孩子比好的影响成就一个孩子要容易的多。同样,文明的家庭对孩子的影响,和粗野的家庭对孩子的影响也会产生不同的结果。
    孩子天生爱模仿,即使他开始反对的事,但多次接触后,也会渐渐麻木,并染上恶习。
    应该注意哪些坏的影响呢?
    (1) 让孩子远离残忍的环境人类在道德上最大的美德,就是对生命的同情。小孩子天性中本来是喜爱动物的,但如果他经常看到屠杀可爱的动物的过程,他就会渐渐变得麻木。如果周围有人把这当作合理的事和勇敢的行为,则会让孩子也去效仿。尽管人们很多时候不得不屠宰动物以获取食物,但如果让一个孩子经常看到这个过程,对他一定会有不良影响。因为这时他还没有足够的知识去辨别和分析。如果一个孩子的同情心被环境所磨灭,这无疑是作为一个人最悲哀的事情。
    这与在山里狩猎是不一样的,因为山里的猎户只有靠此才能生存,这一点从小就对孩子进行教育。
    我们无法向全社会去倡导或通过立法来反对屠杀动物,但至少可以让孩子远离这种环境。
    (2) 让孩子远离失去道德和廉耻约束的环境无论过去还是现在,这种事总是存在的,但绝不是说,就理应如此。比如一些色情场所,比如一些家庭的不道德行为等等。明智的父母会给孩子说明这种现象在宗教上的有罪和不合理。
    (3) 应该让孩子明白哪些是不值得效仿的每一个孩子面对的社会和家庭、家族的环境都不一样。有的孩子由于家庭教育的原因已经染上恶习,父母应该让自己的孩子与他们保持距离。虽然我们本身不应该歧视那些孩子,但孩子由于太小,缺乏足够的认识和判断能力,染上同样的恶习是完全有可能的。
    (4) 家庭是孩子模仿的场所由于孩子大部分的时间是在家庭中渡过的,家庭环境,包括父母的言行举止,对孩子的影响是非常大的。
    有的家庭尽管清贫,地处僻远,但和睦的气氛和纯朴的家人,反而使孩子养成了良好的道德、伦理观念。我们看到,许多卓越的人才都来自贫困的山区。
    有的家庭总是充满各种矛盾、冲突、斗争,各种自私、虚伪、狡诈的恶行充斥其间,孩子自然会受到影响。一般来说,如果他看了大量启发智慧和指导德行的书,或遇上一个好的导师,他会抛弃这种环境。而大多数孩子则渐渐在这种环境中沉沦。
    几乎所有的教育学家都认为,子女的道德和品质受父母影响很大,倒不是说遗传的原因(因为这方面到目前为止,尚没有科学的依据),而是因为潜移默化的影响。
    所以我们也发现,许多身处恶劣环境的孩子,由于寄读等原因离开家庭后,如果所在学校风气较好,老师中又有一些品德良好的人,他就会成长为与本来恶劣的家庭完全不同的高尚的人。
    7 父母、老师是最好的榜样父母的每一点善良、宽容、积极乐观、同情心、公正、民主的德行以及整洁、勤劳、节俭的习惯,都会从孩子身上反映出来。这些德行和习惯无论多么微小,都会像星光一样永远留在孩子的记忆里。这些美好的德行和习惯,不仅影响着父母自己的人生,也正在造就着孩子的人生。它既是现在,也是未来一个家庭中最为宝贵的财富。
    什么是教育,这就是最伟大,也最有效的教育。
    关于父母、老师在孩子道德和意志、品质培养中的巨大作用,无论怎样描述都不过分,好的和坏的都同样如此。
    有一名言:“教育孩子从教育父母开始。”这名话再中肯不过了。
    在我看到了太多的例子,简直就是一部生动的教材,那些乐于请教,经常到教堂作祷告和听布道的人,他们总是越来越安宁、平静、快乐,他们的孩子也总是由于受到良好的影响而变得有教养、有智慧。而那些拒绝学习,或整天为生意、农场、店铺忙碌的人,他们的子女尽管有较好的家境,却往往缺少良好的道德和品质训练。当然那些贫困而又从来不学习的家庭,丈夫酗酒,妻子忙于搬弄事非,他们的孩子则几乎完全脱离了教育。要期望在这样的父母的影响下,培养孩子良好的道德品质,是很困难的。他们的孩子,幸运的或许会遇到一位富于爱心和同情心、又不缺乏教育的智慧的老师,则可能把他从恶劣的家庭环境中拯救出来。
    在道德和品质上,孩子很容易受父母和老师的影响。一方面是由于孩子爱模仿的天性(因为这是他感知世界的基本方式),另一方面则是由于他的行为很自然地会得到来自父母或老师的评判,而这种评判大多是依据父母或老师自己道德标准作出的,如果这种评价是一把刻度错误的尺子,有时孩子做了正确的事,但得到的是错误的评价,他下次就会很自然地去做错误的事了。
    既然我们大多数的人都相信,每一件事物的产生都是有原因的,每一个原因都会产生相应的结果。那么,孩子的道德、品质会受父母的影响,就是很自然的事了。
    一个虐待自己父母的父母,不可能希望自己的孩子有多么爱戴自己。相反,大多数情况下他们会在年老体弱时受到同样的待遇。
    一个太自私的父母,不可能希望自己的孩子具有助人为乐的美德,相反,他们可能会更加懒惰。
    一个恶行昭彰的父母,如果要期望孩子有美好的德行,简直比在恶石上种出稻谷还要困难。
    当然,这也不是绝对的,因为孩子除了受父母的影响外,他还会受到来自书本和其他人的影响,随着他们自我教育能力的增长,也随着他们心智中来自善和美的引导,他们会逐渐形成自己的判断能力,从而抵御这种影响。
    我们来看看另一些父母是如何影响他们的孩子的。
    他们不求回报地救助那些比自己弱小的人,他们的孩子也会这样去做,并视为荣誉。
    他们勇于承担责任,率直、坦诚,他们的孩子就很难撒谎。
    他们用爱环绕孩子,他们的孩子就用爱去对待别人。
    他们善于谅解,他们的孩子就学会了宽容。
    他们经常对生活中细小的善行充满感激,他们的孩子就会对生活满怀欣慰。
    他们勇敢地面对生活的各种失败、不幸,他们的孩子也会顽强地去生活。
    他们的言辞充满进取的意志,他们的孩子也会受到振奋……他们对各种事物都表现出极大的耐心,他们的孩子也会一点一点地去吸取。
    事实上,这种父母和老师所表现出的力量,会感召着孩子走到真理的身边。
    8 告诉孩子应该怎么做,并记录下来尽管孩子认知世界是从具体到抽象,从简单到复杂,但我仍认为在道德和品质方面,需要采取明确告知的方式。你和所有爱他的人究竟希望他怎样做,一旦他这样做了,你是否会把它记录下来,给予精神和物质的奖励。
    一次小斯宾塞向我提出了这样的问题:我希望成为一个有教养的人,一个大家都尊重和喜爱的人,但你平时说得太多,我也不知道该做哪些?
    这个问题恰好是我正在思考的,关于父母怎样让孩子明白道德品质的标准。于是我准备了一个笔记本,把他所做的好事一一记下来。每一次当他翻看这个本子时,从他激动和愉悦的脸上,我看到他的自信心正在增长。
    我写下了这样一些话,并把它贴在小斯宾塞的卧室里:
    ① 我希望我的孩子具有同情心,对别人的痛苦要同情和安慰。
    ② 我希望我的孩子尊重别人的劳动的财物。
    ③ 我希望我的孩子能自己管束自己。
    ④ 我希望我的孩子懂得感激并回报别人。
    ⑤ 我希望我的孩子勤劳,并勇敢面对各种问题。
    ⑥ 我希望我的孩子每天快乐地学习和玩耍。
    ⑦ 我希望我的孩子有计划地养成坚持做一件事的习惯。
    这些文字,他开始并不完全理解,但在生活中逐渐会遇到相似的事情,我就结合着给他讲解,后来他完全能够理解了。值得注意的是,对于他犯的错误,我基本不去对照着这些文字来教训他,相反,凡是他做了一点点类似的好事时,我则对照着赞扬他。这样做是为了让他对这些文字一直保持好感,并希望更多地去积累。
    那个记录他好行为的笔记本,一直保存到现在,使他体会到我对他的尊重,也让他感受到一个心灵一直在默默地陪伴他。
    经常让孩子感受到父母在精神上而不仅仅在物质上关注他,他会逐渐注意心灵的成长。
    爱是什么,实际就是你为孩子在物质和精神上所做的一切。
    我经常这样告诉小斯宾塞,人的善行会得到上帝的嘉奖。
    来近些年小斯宾塞的笔记本吧。
    8月1日,小斯宾塞在屋后的花园里发现一只饿得走不动路的猫,又瘦又可怜,小斯宾塞从家里拿出一块排骨喂它,它喵喵地发出感激的叫声。
    8月4日,小斯宾塞今天回来说,他阻止了几个小朋友用水去灌蚂蚁窝。他说:蚂蚁也是生命,也有爸爸妈妈,假如有一天其他人用水来淹我们家,那不是同样可怜吗?
    9月10日,小斯宾塞今天在学校被一个大个子同学打了,他很伤心。但当有人告诉他用石头去砸那个孩子的脑袋时,小斯宾塞没有这样做,他说,万一我把他打死了怎么办。可爱的小斯宾塞不是没有勇气,而是对人存有爱心。我太感动了,相信上帝听到也会微笑的。
    10月7日,今天晚上雨下得很大,我们从镇压上回家时,看见一个年迈的乞丐躺在铁器铺的屋檐下,可能是病了。回来后小斯宾塞一定要给他送面包和衣服。真没想到,我可爱的孩子,小小的身体内竟然有如此巨大的善良和力量,即使风雨也无法阻挡啊!
    主啊,感激你赐给我小斯宾塞。
    10月20日,小斯宾塞开始存钱了,这真是一件了不起的事。如果他懂得学习和善行也像存钱一样,每天只要坚持做一点点,一周、一个月、一年下来,就会存很多很多。
    ……每过一段时间,小斯宾塞都会要求我把笔记本念给他听,他认识很多字后就开始自己看。
    他也许没有想到,平时自己做的一点点好事,都会被记录下来。原来这些行为竟是自己做的,这种喜悦和鼓励比得到其他奖赏都让他高兴。
    我认为,一个人可能会很有力气,身体健壮,也可能会很有知识,学识丰富,但是在生活中真正促使他们去克服困难,完成伟大而有益的事情,则是他内心良好的品质。
    后来小斯宾塞真的成为了一个品德高尚、有目标、有理想并快乐地去付诸实践的人。这是上帝对我的奖赏,是我一生中感到最幸福而快乐的事情。
    相信每一个做父母的都知道,培养孩子良好的道德和品质需要花费心思,付出劳动。即使这样,仍会面临孩子的许多反复、变化,有时会让你很失望,有时会推动耐心,有时甚至会愤怒。
    但是回过头来想一想,我们在生活中,有哪一件事不是需要长期的耐心、努力,才能成功的呢?
    面向上帝的事总是难的,面向放纵和堕落的事总是容易的。直到有一天,我们会发现,面向上帝的事是充满快乐、使我内心安宁的,我们就真的懂得了生命的秘密。
    9 不要期望孩子有太多的美德我认为,不要过多地期望孩子天生就具备大量的美德。
    一般流传的观点说孩子是“天真无邪的”,从孩子的知识来看,这是对的,但从孩子的冲动来看,这是值得怀疑的。有人做过这种实验,把一群孩子完全不加指导地放在一个环境里,时间一长,他们便开始像成人一样厮杀、斗争。
    给孩子提出一个善良行为的标准是必要的,在日常生活中逐渐去施加影响和通过自然惩罚的方式去教育也是必要的。但不要太急于求成,美好的道德品质总是随着孩子心智、经验以及心理的成长而慢慢形成的。智力的早熟和道德的早熟都存在有害的一面,而不像某些人所说的全是好处。有些童年便被称为模范的孩子,后来反而变坏,而一些能为人表率的成人却往往从平常的孩子中产生。
    我认为任何高尚的德行,还应该以相应的智力、体力、经验和心理作支撑,这是最好不过的了。否则,孩子会在以后的生活中仅有美好的愿望而无实施的能力。
    如果明白高尚的道德和高度的智慧一样,都要经过缓慢成长过程才能达到,父母就会有耐心地对待每一个孩子可能经常表现出的缺点,就不那么容易责骂、恐吓儿童了。
    最不开化的野蛮人和最笨的农夫都会想到用打几下和骂几句来作为惩罚。可是想要有效地执行一个理智和文明的教育,你就必须准备做些心智努力:要点钻研,要点机智,要点忍耐,要点自制。
    你要经常思考某种行为如果是成人做的,会有什么结果;要分析儿童行为的动机,分辨哪一些是真正好的行为,哪一些是由较低级冲动引起的行为;还必须随时警惕,把不好也不坏的行为都看成过失,或是把儿童的情感看得比实际更环。
    你必须多少改变你的方法去适合每个孩子的性情,必须准备在孩子的性情进入新阶段时作更多的修改。在坚持一个似乎没有什么效果的做法中,就时常要具备高度的信心。尤其是遇到过去处理不得当的孩子时,你必须准备长期考验你的耐心,才能够等到收效。你不但要经常分析孩子们的动机,还要分析自己的动机,分清楚哪些内心的想法是由于作父母的真正关怀,哪些是由于自私、好安逸、想压服的冲动。总之,在教育孩子的同时要教育自己。在心智方面,你必须学好那门最复杂的学科——那就是你的孩子、你自己和社会中所表现的人性和它的规律。在道德方面,你必须经常发挥你的高尚情感而控制那些较低级的情感。
    10 我从不希望孩子成为道德的楷模我从来不希望自己的孩子成为道德的楷模,尽管我从来都注重对他的道德的教育。因为对于一个孩子来说,成为道德楷模很可能会培养他虚假的人格。而且,我也认为孩子是不应该成为楷模的,因为他自身的可塑性还很大。
    任何作为楷模的东西,无一例外地会得到很多荣誉、关注,甚至不切实际的赞扬。这样会使孩子生活在虚幻的现实中,并认为这样就可以得到一切(而现实则完全不是这样)。他会刻意地压抑自己的愿望,刻意地表现自己的行为,会自然地希望每个行为都得到回报、赞赏,如果没有得到赞赏,则会加倍失望。有些愿望因为从未得到过满足,一旦有机会就会沉湎于此,有的则会偷偷地去满足。一个好端端的孩子就会被毁掉了。
    良好的道德行为,应该是生于内心的愿望,不是为了符合某种标准,得到某种赞许而产生。在孩子中树立道德楷模,这种行为的动机不外乎是激励善行,但结果大多不好。
    我认为,鼓励孩子的善行是好的,但不要把孩子作为楷模。
    事实上,生活的经验和心理学的研究都告诉我们,许多过早被树立为道德楷模的孩子,不但他们以后的生活会不幸,而且会渐渐丧失产生道德行为的冲动。那些后来做出非常感人、值得称道的行为的,反而是一些一般的孩子,这难道不值得深思吗?
    在对小斯宾塞的教育中,我希望他偶尔也犯一点小的错误。因为只有这样,他才会有更多正确的体会。
    我的格言是:好坏由别人评价,善一恶则自在心中。
    11 道德管教的建议(1)尽可能采用自然惩罚的方式急切的、人为的方法,总是会带来这样或那样的有害的后果,而运用自然的原则,必然会形成一种开明的家庭管理,家长们再不会用专制的手段控制儿童行为的一切细节。如果只是使孩子经常承受他行为的自然后果,就不会像许多家长一样,由于管教过多而犯错误。
    只要可能,就让他从经验中去受教育。使他既不至于因为性情和顺,受过分的约束成为“温室中的好人”;也不会因任性,受过分的约束而产生有伤和气的对抗。
    (2)人为的惩罚可以作为自然惩罚的补充除了孩子行为所带来的自然后果外,父母的反应也是一种后果,父母赞许或者反对的态度也是孩子行为的自然后果。我们不提倡人为惩罚代替自然惩罚,但不是完全不作出反应。
    在现实中,这也是不可能的。应该运用这种反应来作为自然惩罚的补充。
    (3)要少发命令命令只有在其他方式失败的情况下才使用。
    在一般情况下,命令中考虑得多的,大多是对父母的好处,而不是对儿童的好处,有的是为了给父母带来方便,有的是发泄父母的怨气。
    命令只有在重大的、可能对孩子自己或其他人造成危害时才使用。而如果真的发出了,则不应该轻易变动,不要朝令夕改。
    (4)管教的目的在于不管教育的最高目标,应该是培养一个能够自治、自省、自我教育的人。
    (5)不要抱怨儿童逐渐表现出的自我意志孩子如果没有自我意志的表现,就意味着停止了成长。这是一种值得关注,也值得欣慰的力量。只要保持必要的观察和引导,这种力量会使他成长为一个成功的人。
    一些德国教师说,他们宁愿管十几个德国儿童,也不愿意管一个英国孩子。但我认为德国孩子和英国孩子同样,需要自由的意志和发展。
    ###第十三章 如何快乐地进行孩子身体的培育.
什么是人生的幸福?我认为健全的心智寓于健康的身体就是幸福。一个人的身体和心智都健全、健康,就应该感谢上帝了。二者有一方面不健全,也是枉然。
    . 在成人后,他们可以承受更长时间的脑力和体力劳动,他们声音响亮,行动敏捷。意大利、德国、波兰的很多家庭长年坚持让孩子洗冷水浴。有的学校甚至把它作为一项必修课。
    . 一个生命如果要获得更多的力量,他一定要经常到有许多生命生长的地方。
    1 首先应该是一个合格的动生活的变化时常是意想不到的。在小斯宾塞12岁的时候,我受伦敦一家杂志社的邀请,离开了生活多年的德比小镇,到《经济学家》杂志社工作。这里环境幽静,正好适合我进行研究和写作。
    在伦敦,最有趣的是我被邀请加入“X俱乐部”,这个俱乐部的成员只有9个人,都是英国最有名的科学家,除我之外,他们还都是英国皇家学会会员。这些人中有赫胥黎,胡克,卢伯克等。我们经常在星期四下午一起讨论科学、哲学、教育等问题,而我关心得更多的则是教育问题。如何对孩子进行身体教育,是我们这段时间思考和讨论得最多的话题。
    现在我想几乎每个人对孩子身体培育的重要性都不会怀疑。身体是所有智慧、道德、品质的载体,就像一条船一样,它将和它所装载的东西一起,去完成人生的漫长航程。
    什么是人生的幸福?我认为健全的心智寓于健康的身体就是幸福。一个人的身体和心智都健全、健康,就应该感谢上帝了。二者有一方面不健全,也是枉然。
    人生的痛苦或幸福,大部分是自己造成的。心智不明的人做事找不到正确的途径;身体衰弱的人即使找到正确的途径也没有能力去实现目标。
    我承认,也许有这样的孩子,几乎是生来就有聪慧的心灵和强健的体魄,用不着别人帮多少忙。他们凭借天赋的才气和身体,自幼便能向着最美好的境界发展。他们超人的体质,好像生来就是为伟大目标而准备的。但这的确是非常非常少的。就是这极少的孩子,也接受着父母顺应自然法则的培育。他们的父母看起来没操多少心,但实际上给他们提供了自然发展的空间。
    而绝大多数的孩子,则需要细心的培育。
    幼小的孩子,无论从身体上还是心智上,都很像江河中的水:水性柔和,稍用一点力量就能引导它,使河流发生根本的改变,最后流向遥远的地方;有的可能会不那么柔和,它一开始就蓄积了较大的力量,因此想改变它的力就会用得在一些。
    孩子体质上的哪怕一点点影响,都会在未来显现出来。
    我深信,要使孩子胜任自己未来的工作,有幸福的人生,必须使他有健康的身体。而要成就一番事业,更必须有能够忍耐辛劳的强健体魄。有的孩子依靠突出的智慧在以后取得成就,有的孩子依靠美好的德行在以后取得成就,也有的孩子依靠的是过人的精力、体质取得成就。
    遗憾的是,我看到太多的情形却并非如此。人们从教堂出来,走在田野上,很自然地从评论牧师讲道转到天气、收成、牲畜,从这又讨论到各种饲养方法。人们训练、饲养动物的兴趣,似乎远远超过对孩子的培养。在一个镇上几乎所有的人都知道马刚吃饱了,应不应该去拉车,可是却很少有人去探讨一个孩子吃饱之后,是不是应该马上去学习。许多父亲把这些事都交给妇女去管,仿佛不这样就意味着失去了男性的尊严。
    我认为:“要培养孩子成为一个优秀的人,首先要培养他成为一个合格的动物。”
    2 避免娇生惯养食物、衣物的匮乏是孩子身体受到伤害的原因;在衣食不缺的情况下,娇生惯养则是使孩子体弱多病的原因。前者是一个社会问题,弥补的方法是让他们更多地从大自然中获得幼小生命所必需的东西;而后者则需要从培养方法和观念上改变。
    许多父母对孩子娇生惯养都是基于两个理由:一是爱,因太爱孩子了,所以几乎毫无选择地满足孩子的需求;二是对孩子弱小的过分保护,害怕他冻着、累着、饿着,甚至哭一下也担心他情绪受到伤害。我的一个邻居桑德斯太太差不多就是这样的。但这无疑是把孩子放进真空里。事实上,孩子是需要从小经历一些自然的风雨的,这不仅有利于他适应本来如此的环境,而且从小增强身体的自我保护和调节的能力。
    3 脚的锻炼和冷水浴脚是用来走路的。如果你希望你的孩子以后能走得快,走得远,就应该从小锻炼他的脚力。我一直坚持让小斯宾塞用冷水洗脚。有时出去郊游我也让他赤脚去走一走,只要没有划伤的可能,尽量让他赤脚爬山。但是剧烈的运动我则让他一定要穿上鞋,以免碰伤。
    儿童每天睡之前一定要洗脚,而且是用冷水,即使冬天,也这样。只是冬天洗完之后,要把脚搓暖和。不过,这种锻炼最好从夏天开始,经过夏天、秋天,然后坚持在冬天也洗冷水,这样孩子容易适应。小斯宾塞在冬天洗冷水时,我用比赛的办法,看谁敢用冷水洗。孩子的好胜心使他很快就适应了。
    冷水浴对孩子的健康也是有极大好处的,它在生理学上的依据就是刺激和反射。一旦受到刺激,人会本能地调动身体中的每种力量加以反射,肌肉、气息、意志力等等。每调动一次,它们就会在强度、力度上有所增长。同样,冷水浴应该从夏天开始,这时候他们最不容易拒绝。然后是秋天,一直到冬天。只要开始这样做,到了较冷的秋天和冬天,孩子也完全可以适应,不容易感染风寒。不过,由于冷水浴会消耗热量,要注意一定不要在饥饿和特别疲劳时这样做,秋天和冬天洗完之后,也要补充一杯热牛奶或者热肉汤。洗完之后用干毛巾把身体擦干擦热。穿衣服的时间也不要拖得太长。还应该注意在孩子感冒或生病的时候,应暂时停止。
    关于洗冷水澡这一健身的习惯,既经济实惠,又简单有效。斯宾塞家族一直把它当做一个传统。事实证明,这样做对孩子在体质上的确有很大提高,而且在意志力、自我控制力上也明显优于其他孩子。在成人后,他们可以承受更长时间的脑力和体力劳动,他们声音响亮,行动敏捷。意大利、德国、波兰的很多家庭长年坚持让孩子洗耳恭听冷水浴。有的学校甚至把它作为一项必修课。
    有一种说法,认为洗冷水脚、冷水浴,孩子容易感冒,这只是一种太小心和想像的说法。
    相反,我和很多人都明白,长年洗冷水浴的孩子恰恰很少生病。他的自我调节能力和抵抗能力明显增加。在这一点上,德国和爱尔兰人的做法值得英国父母学习,即使很娇嫩的婴儿,父母也给他们洗冷水脚、洗冷水浴。
    4 游泳和户外运动古代罗马人很看重游泳,把它和文化教育相并列。有一句谚语,形容一个人没有受到良好的教育,就说“这人既没有文化,又不会游泳”。
    孩子到了能够学习游泳的年龄(一般3——4岁),又有人教他,有河流、水塘、游泳池,就应该让他学习游泳。会游泳不但使一个人获得应付紧急情况的技能(许多人的性命正是由于会游泳才得救的),而且能经常洗冷水浴,增加肺活量和身体的协调能力。
    正如任何一项有益的事情,都潜伏着不利的一面一样,游泳存在安全隐患。游泳时应特别注意安全。父母既要教会孩子游泳,又要告诉他们危险所在。还有要注意不要在运动之后,浑身发热时下水游泳。必须先休息一会,等身体放松后,先用冷水拍打胸、手腕、后颈等,让身体逐渐适应。
    只要看一看任何一个孩子在水中恋恋不舍、跳跃翻滚的情形,人们都会明白他们是多么喜爱这一运动。
    还有一项对每个人的健康都有好处,尤其是对孩子的健康大有好处的事情,就是户外活动。大自然像一个天然的生命的运动场,它用风雨、冷热,还有四季变化的风景、树林、草场、河流山川等让生命无处不在。空气清新、湿度适宜,这恰恰是上帝对人类的恩赐。
    一个生命如果要获得更多的力量,他一定要经常到有许多生命生长的地方。
    就像一个人要获得智慧,就应该到更多有智慧的人那里去一样,没有比这个更简单的了。
    应该经常带孩子到户外去活动,即使在冬天也不要让他烤火。使他既习惯于烈日,也习惯于严寒、风雨。一个人的身体如果连自然界的冷热晴雨都无法承受,那他怎样去应付人生的起伏跌宕呢?这种习惯和所需要的身体素质,应该在他很小时就培养,如果等他长大了,他已经很不适应了。他自己也就会厌倦户外活动。
    经常到户外活动的孩子,他的身体明显充满了更强的活力。女孩虽然应多注意一些容颜,但同样不应该拒绝户外活动,这会使他们健康强壮。
    参加农艺劳动,也是户外活动的一部分。劳动不仅提供给孩子亲近大自然的机会,而且可以培养忍耐、持久的意志品质。我们不得不承认,在物质不匮乏的前提下,农村孩子普遍比城里孩子身体更健壮。
    要注意的是,户外活动进,要提醒孩子不要在跑得太热时坐在湿地上,也不要因为口渴大量喝冷水。这样确实容易发烧、生病。只要把这些道理给孩子们反复讲,他们慢慢会形成习惯。
    5 着衣不得不谈到孩子穿衣这个最普通的问题,因为在这个问题上,并不是所有的父母和老祖母都明白。
    孩子穿衣一般应该比成人稍薄一点,但以不要受冻为原则。冬天,许多孩子生病是源于衣着,有的是因为怕孩子冻着,总是穿的很多,暖和是没有问题了,但孩子好动,经常发热出汗,结果很容易生病;有的是过分心急地要培养孩子的身体抵抗力,在冬天也给他穿得很少,结果也容易生病。在这一点上,只要参照正常成人的衣着,再略少一点就行了。千万不要让老祖母来决定这种事,因为她们年老体弱,总是认为孩子也像自己一样怕冷,常常会给孩子穿得很多。
    孩子的衣服一定不要穿得太紧,尤其是胸口部分,应该按自然、宽松、符合形体的原则来给他们穿衣。“自然”比我们人为的指导要精确的多。假如儿女在母腹中就按父母的民族尺寸大小来形成,那婴儿恐怕生下来就没命了。这就像衣着太紧、全身受到束缚的儿童很难形成健康的肢体和优美的身材一样。紧身和狭小的衣服自然会导致胸部狭窄、呼吸短程、肺功能衰弱、上身佝偻,这一点,从中国妇女裹足这种陋习上就可以发现它的危害。
    6 睡眠和卧床在所有温柔的事情中,睡眠是应该让孩子充分享受的事,惟有睡眠才会使孩子运动了一天的身体和心智得到放松、休息。就像白天和黑夜的交替一样,白昼喧哗、运动,而夜晚宁静、和谐。孩子的身体也是这样的。因此,我认为在孩子的身体发育过程中,睡眠是最重要的因素之一。人生有将近一半的时间是在睡眠中度过的,应该让孩子从小就养成好的睡眠习惯。
    早睡早起是顺应自然的。夜晚降临,世界逐渐由喧哗走向宁静。这是自然给人们的引导,告诉人们,该休息了。如果这时孩子还处于特别兴奋的状态,这是违背自然法则的。尽管有的成人这样做也没有发现明显的不适,但孩子正处于身体的发育期,越是顺应自然,就越会得到好的发育。
    一般来说,0岁到3岁的孩子,他想睡多久就让他睡多久。只要不是连续睡就行。3岁到5岁以后,则可以逐渐让他养成早睡早起的习惯,但中午应该让他们午休一会。7岁到14岁,他们的睡眠时间逐渐减少,但不应少于8个小时,太多则会养成懒惰。
    把孩子从睡眠中叫醒时一定不能太急,也不要大声尖叫。应该声音轻一些,动作柔和一点,让他们渐渐醒来,然后和颜悦色地招呼他,再讲一点有趣的事把他的注意力吸引到白天来。
    对于孩子的睡床,我认为应当睡硬床,床上用品尽量用棉制品,而不是用其他的羽毛或动物毛。硬床能够锻炼体格,而每天晚上埋在太软的床上则常常导致虚弱。结石病常常就是因为用太柔软的羽绒制品引起的。在家睡惯硬床的孩子出外旅行就不会因为床铺不软或枕头不合适而失眠了。我还认为孩子的床铺应经常有所变化,有时让头睡得高些,有时让头睡得低些。这样可以使得他们对以后遇到的床铺的细小变化感觉不出来。睡眠是大自然赐予人的甘露,失眠之人无不感到痛苦。
    此外还应注意孩子睡眠的质量,对长期受噩梦困扰的孩子应帮助他摆脱。
    7 排便这尽管是一件简单的事,但对孩子身体同样重要。大便太过频繁的孩子很少有强壮的身体。
    我认为,在早晨起床后或进了早餐之后排泄大便是最有益的。因为早晨胃是空的,身体又经过了一夜的调整,这时排泄可以把体内的一些废料和有害的东西全部清除,使腹部和肠胃处于轻松的状态。
    在早晨起床或进食后排泄,只是一个习惯问题。因此,我劝告父母们,在儿童早晨起床或进食后应该马上让孩子去排泄,慢慢他们就会习惯这样了。我研究过很多孩子,有这种习惯的明显要强壮一些。
    8 用药我认为除非是孩子得了明显的重病,一般不要太多太滥地用药。许多父母希望完全把孩子的健康和身体交给医生,稍有一点不适,就让医生开上一堆药(而医生常常也乐意这样做,仿佛不如此就没有尽到职责)。这样做最大的坏处是降低了孩子自我调节的意志和能力。
    其实,与其把孩子交给一个喜欢滥用药物的人,还不如完全任其自然比较安全,理智和经验都告诉我们,除非是到了绝对必需,对孩子娇嫩的身体应该尽量不加干涉。有许多疾病,刚开始一般只需要一点消食水,同时静心休养,禁吃肉食就可以治好。如果这些温和的疗法不起作用,再去看医生也不迟。
    比如小孩发烧,先应尽量用物理降温法,用冰块、湿毛巾敷他们的头部,只要体温不是特别高,就不用服退烧药。
    特别要提醒的是,对孩子真正的病痛——表现症状为痛苦地哭啼或呼吸困难、抽风等,必须立即送到医院,千万不要企图通过巫师或其他迷信方法去治疗。这是最愚蠢不过的行为了。
    虽然现在医疗条件有了较大改善,我仍认为,每个有孩子的家庭都应该备一本《育儿医学常识》,此外,还应备有温度计、紫药水、感冒药等。
    ###第十四章 如何避免过度教育和过度学习.
因此,我建议所有的父母,不要太看重孩子的考试分数,尽管它是一个暂时无法改变的事实,而应该更多地去关注孩子的思维能力、学习方法,尽量留住孩子最宝贵的兴趣和同样宝贵的好奇心。不要用分数去判断一个孩子的优劣、好坏,也不要以此为荣辱。
    . 我认为这是最尊重孩子成长规律的做法,因为如果哪一位父母或老师可以根据几道题就判出一个孩子的优劣,他不是天才就一定是一位先知了。
    在伦敦的日子宁静而又匆匆。秋天时,我收到了小斯宾塞从德比的来信,信中充满对我们在一起的美好时光的怀念,但又流露出淡淡的哀愁。他谈到了现在镇上的一些事情,特别是学校。为了争取达到好的教学业绩,为了让德比的孩子更多地考上大学,学校上上下下都非常重视学习,紧张得让人气都喘不过来。许多同学出于父母的期望和老师的压力,睡眠严重不足。美丽的德文特河畔,再也看不见同学们快乐的影子,他们都眼睛发红地在准备一年一度的大学升学考试,但小斯宾塞说,他很怀疑这是否真能取得比较好的效果。
    长期以来,我都在思考“过度教育”的问题。我决定离开伦敦到我可爱的小斯宾塞身边,回到美丽的德文特河畔。
    当我在一个早晨告别伦敦的时候,太阳在浓密的雾中挣扎。远远望去,伦敦大桥上人流涌动,人们匆匆忙忙从家里赶向工厂、机关、学校。这使我想起一位诗人笔下的伦敦来:
    大雾笼罩着黎明人流涌过伦敦大桥这多像是一个教育的寓言啊,许多可爱的孩子,在他们渡过了美好的童年、少年之后,又必须通过一座拥挤的大桥,才能到达人生的彼岸。有的人过去了,有的永远停留在桥的另一边,开始另一种生活。
    回到德比之后,我一面又开始了和小斯宾塞在一起的快乐生活,一面着手研究关于过度教育和过度学习的问题。偶尔公立学校会请我去作讲座,和孩子们在一起我的内心充满愉悦。
    不得不谈到的一件事情是,自从我回去后,公立学校的校长请我辅导那些准备参加大学升学考试的学生,我的方法使他们完全从过度学习中解放出来,结果升学的情况比伦敦的着名学校还好,成为“快乐教育”的又一例证。
    1 不要让分数毁了孩子孩子渡过无忧无虑的童年后,必然会走进学校,进行系统的各种课程的学习,学校又总是与考试密不可分,考试就会有优劣,有胜负。地区官员为了表明本地区的教育是如何昌明,总会想方设法让孩子们考出好成绩来。
    这就注定孩子在走进他们认为快乐无比的课堂时,就面临了竞争,随之而来是评判,是胜利的荣誉和失败的耻辱。一些孩子受到鼓励,可能会越来越好;另一些孩子受到挫折,可能会越来越差。
    我认为用分数来对学生一段时间的学习进行考评,仅仅是方法之一,而且这种方法后来被许多心理学家、教育界有头脑的人认为并不完善。我自己也认为,在小学阶段用分数来衡量学生的优劣并不科学。一是因为许多考试的题目是非常机械的,(仅仅是出于打分方便的原因),二是在这种年龄阶段的孩子,低分数很容易给孩子一种差和无能的暗示,特别是由于它来自所有孩子都带来敬畏之感的老师们时,这种暗示会导致孩子出现挫折感。许多父母由于不明白这些分数的真正含义,同样也采取愤怒的态度,这又加重了孩子的挫折感。
    也许有人会说,分数可以激励那些好学的人,警醒那些不好学的人。可我不能不说,这是一种似是而非的观点。孩子在这个阶段,其他如道德、品质等可以用荣誉来刺激,惟独求知和学习是不应该如此的。一个受这种刺激而学习的孩子,很容易导向他失去学习和求知本身的乐趣,他很少去发现知识,相反他会不断地去满足标准答案。他看起来是一个优秀的学生但失去的比这多得多。而那些得到低分的人,警醒只能增加不快乐的心情,有的甚至从此一蹶不振。
    事实上,我们看到了太多这样的例子:许多在小学阶段一度被老师和父母赞赏、鼓励(主要原因是因为考试分数高)的孩子,最后无论是在更高一级学校,还是在社会,并没有取得什么成就,反而被由此而来的压力和挫折感所折磨。相反,部分不那么被重视(也主要是因为成绩)的孩子,则成为了无论在品质还是在社会成就上都受人尊敬的人。
    因此,我建议所有的父母,不要太看重孩子的考试分数,尽管它是一个暂时无法改变的事实,而应该更多地去关注孩子的思维能力、学习方法,尽量留住孩子最宝贵的兴趣和同样宝贵的好奇心。不要用分数去判断一个孩子的优劣、好坏,也不要以此为荣。要告诉孩子,分数就像是对一个游戏的测验,如果你想得高分,很简单,只要熟悉游戏规则就行了。
    非常幸运的是,英国教育官员在不久之后接受了我和其他一些教育研究者的建议,在小学低年级阶段取消了打分数和排名次的做法。教育和学习变成了一项调动孩子积极参与的快乐活动。代替分数评价的是相对模糊的一些概念,比如优+,优、优-,良等等。“差”评价几乎是不用的,而是给这些孩子一些具体的建议和帮助。对于成绩确实很好的同学,也根据他们的特点,给以一些具体的赞扬。但很少在群体中造成优、劣的概念。
    我认为这是最尊重孩子成长规律的做法,因为如果哪一位父母或老师可以根据几道题就判断出一个孩子的优劣,他不是天才就一定是一位先知了。
    2 及时发现过度的教育和学习“教育和学习也会过度吗?”一次我和小斯宾塞参加约翰福伯斯爵士的周末聚会时,一位以善于培养特能孩子着称的绅士向我提出了这个问题。我想,许多父母和老师也许同样会这样怀疑。但是对英国许多儿童早期教育和学校作了大量观察之后,我肯定地说,这个问题不仅存在,而且许多情形还很严重。
    约翰福伯斯爵士曾到英国各地中产阶级学校去亲身体验过,在儿童和青少年中,的确存在过度教育和过度学习的问题。它表现出来的现象是积极、刻苦、努力的学习,严格、紧张的课程时间安排,以及似乎永远也做不完的课堂和课外作业。但是无论对儿童还是青少年,无论对早期教育还是后期的升学,都没有产生好的效果,反而很差。
    现代生活的压力使成年人和青年人的紧张情绪越来越强烈。为了让年轻人在这种激烈的竞争中能站得住脚,于是一些学校和父母本能地采取了严格训练的办法,而结果则适得其反。只要去拜访一些即将参加升学考试,或已经考完的学生,你就会看到,这个由于体弱需要去乡下休息几个月,那个因为长期紧张得了胃病,还常常头晕;这一些孩子心悸目眩,那一些孩子严重失眠……结果可想而知的,他们几乎都无法取得好的成绩,也几乎都无法上到理想的学校。因为在这种身体状况下,判断力下降,反应迟缓,哪里还谈得上在考场上有好的发挥呢!
    3 不要让“过度”摧垮孩子的身心可以看出,这样紧张的学习会给身体带来伤害。在一个模范公立学校,总有一些病号,食欲不振,消化不良,腹泻是常见病。有三分之一的孩子都感觉头痛,有的几个月来都是如此,还有一部分人是整个垮了,不得不休学。
    大自然是一个严格的会计师,如果在一方面你所要的比他准备的多得多,他就只能在别的地方减掉一些来补充。如果你照他所准备的进行,分量恰当、种类适合,你最后会得到大致平衡的发展。可是如果你一定要不断在某方面透支,一而再,再而三,他就会作出反抗,连应该给你的也拿回去了。
    永远不要忘记,身体和精力是有限的,而并不像某些人想像的,心智发展是不需要精力的。一个人运动过度就一定会使思维能力下降,终身从事肌肉劳动的农民心智活动就少一些;一个人长时间的思维,特别是机械记忆,身体机能也必然下降,它反过来所产生的后果一定是记忆力下降、情绪低落、多愁善感。
    这就是上帝赐给每一个生命的心智和身体机能的统一体。人在渴望、惧怕、愤怒、欢乐时心脏会跳得更快,需要身体供给的能量会更多。食欲不振,消化不良,怎能使一个发育中的身体欣欣向荣呢?物质和精神的统一在人体上得到了完美的体现。
    4 硬塞知识更加有害如果人们承认身体健康状况下降是过度学习的后果,那么硬塞知识的办法就更应该受到谴责。无论从哪方面看,这种方法都是大错而特错的。从单纯获得知识方面看,心智和身体一样,超过一定速度就不能够吸收。而如果供给它的知识过多过快,这些知识不能在心智中组合到一块,它在应付完考试后就溜掉了(甚至还可能应付不了考试)。从心理方面看,这个方法使人对书本、知识产生厌倦,这种厌倦总是和紧张、痛苦的活动相联系,连孩子最宝贵的自我教育的兴趣也会被破坏掉。
    这个错误假定知识就是一切,而忘记了更重要的是组织、运用知识。正如德国科学家洪波尔特所说:“对于个人的心智进程来说,过量的、消化不良的知识也可以说是给心智带来的负担。作为心智的脂肪储备起来的知识并无用处,只有变成了心智的肌肉才有用。”
    长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴影,而强健的活力即使遭遇不幸也能放出光芒。
    总之,我希望所有父母和老师,在希望每个孩子成才的同时,也看到过度教育和过度学习以及硬功夫塞知识的真实危害:
    它给人一些不久就忘的知识。
    它引起人们对知识的厌恶和不自信。
    它忽视对知识的组织能力,而这比知识本身更重要。
    它使正在发育的身体和心智都蒙受伤害。
    它使许多孩子成功也无法补偿,失败则加倍痛苦。
    我还认为,这种过度教育和硬塞知识的方法,对女孩子比男孩子更有害。由于男孩子用来减轻过度学习的那些有趣的身体活动会多一些,而女孩子则只能羡慕地远远看着。还有,女孩子天然的温柔、听话,使老师、家长们更加喜爱她们(遗憾的是,她们为此大多会付出惨重的代价)。
    5 值得信赖的方法值得特别提出来告诉父母和老师的是,约翰福伯斯爵士曾连续几年对当年考上牛津大学、爱丁堡大学当年考上的学生作过一项调查。这些众人瞩目的佼佼者们,在谈到他们的学习方法时,除了用功学习之外,都有一套自己的如何在平时放松、娱乐、运动、调剂的方法。
    有的是游泳,有的是打球,有的是户外散步等等。总之,他们是用自己的方法,以身体反应为标准成功避开了过度教育、过度学习的危害,精力充沛,兴趣广泛,充满活力。
    也有少数通过身体的耐力,侥幸考上的,但接下来就需要长时间的休息,甚至休学。
    还有一些事例,一些孩子可能在小学甚至中学低年级成绩一直不好,但一进入高年级,反而突飞猛进。这并不是一般人所猜测的,是顿悟或者得到了祖先的荫佑,也并不证明是过度教育和过度学习所起到的作用。相反,我们应该看到的是,这些孩子在之前的很长时间,通过游戏、自然发展的方式,积聚了很多身体和心智准备,获得了对知识的一些间接认识,身体健壮(由于没有受到学习和教育的负面影响),心智放松。这样,一旦他意识到新的挑战,遇全身心地投入,并凭借充沛的精力和身体耐力取得好的效果。
    ###第十五章 如何尊重孩子的权力.
 我认为教育,无论是家庭教育还是学校教育,它在本质上除了知识传递、道德培养之外,就应该是对孩子权力的尊重。不明白这一点,任何苦心孤诣的教育都是会失败的。
    . 我认为,所有的父母和老师应该把“你有说话的权力”这句话变成一句亲切、美妙、动人的话语,就像很多时候对自己说的一样。
    我不知道人们是从什么时候开始,把我和“教育学家”这个名称相提并论的,在接受这一称号时我总会感到一些不适应。但是,做教师这项工作,却实实在在给我带来了很多快乐,这是我一生中最难忘的时光。宁静的校园,梧桐树洒下浓密的树影,爬满院墙的长春藤,学生们红红的脸庞,,稚气的表情,一个个充满好奇的头脑……在我从伦敦回到德比的第二年,正好我父亲的一个朋友,也就是德比公立学校的校长马泽先生,向我发出了郑重的邀请,希望我能去他的学校为孩子们上课。他唯恐我不会答应,还专门让我父亲给我写了一封信。没想到这正是我非常乐意做的一件事。我的祖父和父亲都是老师,我的两个叔叔也是老师,如今我也成了这个教育世家名符其实的一员。
    非常感谢马泽先生对我的信任,我几乎完全按自己的快乐教育的方法来教学。学生们都很愉快地听我讲课,他们甚至说:“每周最期待的就是听斯宾塞先生讲几何课、阅读课”。感谢上帝,我没有辜负马泽先生和所有学生、同事们的期望,德比中学在几年后成为了英国非常有影响的学校,也有许多学生最后成为了在科学、公共管理、艺术和医学方面的杰出人才。
    许多远在伦敦的父母,都把孩子送到这里来。
    尊重孩子的权力和快乐教育的方法,是我在教育中成功的主要原因。
    1 上帝也赋予了孩子们权力上帝立志要天下人幸福,但这种幸福必须依靠人自己的爱心和在现实中的能力才能得到。于是上帝赋予了每个人发展和完善自我的权力,这不是一个人的权力,而是所有人的权力,只要这种权力不妨害他人同样的权力。
    儿童也具有这种权力吗?当然是。也许许多父母会对“儿童的权力”这个说法非常陌生,会认为这几乎接近于荒唐,但“陌生”并不意味着他们不应该具有。在封建时代,普通人有什么权力吗?没有。但是现在有了,而且每一个人对现在拥有的权力满心欢喜,并视为当然如此的事情。
    我认为教育,无论是家庭教育还是学校教育,它在本质上除了知识传递、道德培养之外,就应该是对孩子权力的尊重。不明白这一点,任何苦心孤诣的教育都是会失败的。
    教育的目的是什么?无论是一位乡村女教师,还是一位大教育家都明白,是为了培养孩子适应未来生活所要求的身体、心智和道德。那么,什么样的人才能适应未来的生活呢?除了必需的技能、知识以外,还应具有较高的自我控制能力、判断能力、独立意识,总之可以称之为具有自治能力的人。和其他所有能力一样,这种高度的自治能力只能通过练习才能得到发展,而教育就是不断深入地进行这种练习的过程。
    看一看在每一个时代生活得很好的人就知道:假如一个孩子他将来面对的生活是一个专制君主统治的生活,那教育孩子多一点奴性、顺从,少有一些自治能力、独立判断,这无疑是一种实惠的办法;但假如他将来生活在一个自由的、竞争的、富有创造力的时代,如果再对孩子的权力完全漠视,让他只是盲目地服从、听从,那结果对孩子是极为有害的。
    英国现在的许多教育观念正是如此。一方面,时代发生了根本的变化,需要大量有创造力和有公平、公正等文明精神的人;而另一方面,大量的强制教育仍按照中世纪的方式在进行。一方面社会需要有自由创造力的航海家、资本家、科学家;而另一方面,教育却希望每一个孩子都是一个聪明的奴仆。
    那些种种无礼儿童权力的教育观念,不得不说,是封建时代的残留物。英国虽然在社会制度上进入了现代文明的阶段,但在教育上还必须清醒地完成这种转变。这个转变最大的标志,是在教育中对未来的人才——也就是现在的孩子们的权力的尊重。
    保证孩子受教育的权力、不被虐待的权力以及受抚养的权力是法律的职责,而孩子在精神、心智上的权力,则属于教育的事情。
    用野蛮的办法,要培养出一个文明的绅士,这简直比登天还难;同样,用强制的、专制的方法要培养一个开明的人也是如此。
    一个权力从来没有受到过尊重的人,一旦可能,他也会同样对待其他人;一个很少得到爱的人,也常常会在可能的情况下还之心恶。
    教育就从尊重孩子开始吧。应该尊重孩子的哪些权力呢?我认为,只要我们问一问自己需要别人尊重自己哪些权力,就可以得到答案了。除了“政治”权力以外,都应该受到尊重,这是促使孩子们逐渐形成自我教育,自治能力和责任心的重要条件。
    2 孩子也有说话的权力每一个人都有说话的权力。但并不是每一个人都得到过这种权力,特别是孩子,当他受到批评、指责时,他们的解释和辩解常常被这样打断:“你不要辩解了,这没用”,“闭上你的臭嘴”,“你又开始撒谎”。
    这些话几乎在很多家庭和学校都可以听到。人们习以为常,不再奇怪。但是,一个人受到批评和责骂时,他为什么不能辩解呢?这从道德和法律上都说不过去。
    在这种情况下,孩子一般会本能地产生受委屈的感觉,进而伤心、怨恨。如果是在课堂上发生,那这堂课已经与他无关了;如果发生在家里,他会把这种委屈发泄到其他对象上,或者去想各种好玩的事情来摆脱这种情绪。苦了就会去找甜的东西,这连动物都会。
    如果是一个孩子并不尊重的陌生人这样对他,他当时就会很愤怒,但很快就不把它当回事了;可如果是他尊敬又有好感的人这样对他,他会加倍伤心,并渐渐变得不自信。难道一位老师或父母真的希望孩子如此吗?绝对不。
    相反,如果孩子要对某件事进行辩解,而时机又不合适,一位明智的老师或父母会说:
    “你有辩解的权力,我会在下课后单独听的”或“现在我很忙,但我一定会听你的解释”。
    想想吧,这对孩子来说无疑是大旱甘霖,他不但不委屈、怨恨,反而信心大增,并会想自己是不是有什么地方的确做得不妥。
    受委屈的人很少去反省自己有什么过错,因为愤怒和不平占据了他的心灵;而被感动的人常常反省,因为感动增加了他内心的勇气。
    从现实方面讲,难道有哪位老师和父母真的希望孩子长大以后遇到类似的情况而不辩解吗?不,那时他的母亲一定会尖叫着说:“你为什么不辩解?!”
    孩子的权力受到尊重,一般会增强他的自信心和荣誉感,他反而会注意别人的权力是否也被自己尊重,从而自治能力增强。
    看一看成人社会,就更能明白,仇视带来仇视,暴力产生暴力。如果一个国家的法律这样规定:“受到惩罚的人无权申辩”,在封建时代这个政权可能还会维持一段时间,但在现代社会,它很快就会面临危机,愤怒的民众将会把制定这项法律的人包围起来。
    虽然,尊重孩子说话的权力这一点并未写入任何一个国家的法律,但它却写进了任何一个具有文明精神的人所认同的教育的道德之中。正如法律没有规定一个人必须去爱另一个人,而道德的律令却让这种爱产生。
    反对这种观点的人,惟一的理由可能会说,他只是一个孩子,而赞同这个观点的人会说,他是未来的成人。教育的所有目的不正是要使受教育者去适应未来的生活,成为未来的成人吗?
    我认为,所有的父母和老师应该把“你有说话的权力”这句话变成一句亲切、美妙、动人的话语,就像很多时候对自己说的一样。这时你真的会看到孩子身上出现的令人鼓舞的情形,不管这个孩子是成绩差的,还是成绩好的,是听话的、温柔的,还是顽皮的。而对于那些没有教养的孩子,当你这样说时,教育就开始了。
    3 “你权力得到公平”
    小斯宾塞在上小学的时候,一天我和他在德文特河畔散步。我问他他和班上的同学最想得到什么?他想了想,告诉我说,是班上教室门的钥匙。这让我很奇怪,难道进教室很困难吗?不是,他说,因为教室门的钥匙一直挂在班长的脖子上,每当好早晨和我们一起去学校时,所有的同学都羡慕不已。小斯宾塞还说,他甚至有一次做梦都梦见自己终于挂上了一串钥匙。
    一年以后,当我再问起这串钥匙的事时,小斯宾塞说,同学们现在很讨厌这串钥匙了,因为总也得不到。
    这是一个值得父母和老师们思考的问题,其实,许多孩子所面临的,远不止“钥匙挂佩权”这么简单。
    一个孩子打了另一个孩子,可能因为打人的孩子父母富有或有权力而被免除应得的批评;两个现时犯了错误的孩子,可能因为一个成绩好而免受责罚,而另一个成绩差的则承担全部后果;两个孩子因为某件事同时受到怀疑,成绩好的首先被排除,而成绩差的则无可争议的成为怀疑对象;两个都没有回答上老师问题的孩子,老师可能会对一个孩子说:“也许你这段时间太累了”,而对另一个孩子说:“你怎么连这么简单的问题都回答不上来”;有多个孩子的家庭,母亲可能经常会对其中一个孩子尖叫、责骂,而对另一个孩子温柔、关怀,她总是去发现一个孩子的优点,也总能找出另一个孩子的缺点……这样的事实在是太多了,尽管每一件事都有这样或者那样的原因,但有一点是共同的,孩子不受歧视的权力从小就面临被剥夺的现实。这产生在成绩好和成绩差的孩子之间,富有和贫穷之间,有权力和无权力之间,温顺和顽皮之间,甚至还可能是美与丑之间。
    难道孩子们因为年龄小,不懂事,他们就不需要这种权力,也对被剥夺的这种权力没有感受吗?绝对不是!一个有亲和力的人与孩子们谈一谈,他们会滔滔不绝地说出很多这样的例子来。面对这种情况他们最直接的反应是:这不公平!
    在成人的世界里,我们衡量一个人是否值得尊敬的标准就是看他是否具有公平、公正的德行。公平如此重要,就在于它给予每个人同等的机会、同等的尊重和价值的肯定。但在孩子的世界里为什么要让他更多的感受到的是不公正、不公平呢?
    这样做的后果是显而易见的。一部分孩子因为得不到而无奈的放弃,另一部分孩子则从小就因为得不到而反叛、消极的阴影在孩子心中诞生,失望、不快乐的情绪增长,对学习没有兴趣,迫于压力对学校和老师离不了,但又很无奈。
    也许,这些父母和老师原本的想法,只是为了用这种方式来鞭策、刺激另一些成绩差、顽劣的孩子,但效果一定是相反的,只要看一看成人社会,这一点就一目了然了。绝大多数受到不公正待遇的人,首先想到的是报复,而不是奉献和友好。任何一个个体不受尊重的社会群体所产生的智慧和创造力,远远低于每个人都受尊重的社会群体。何况在孩子的世界里,他们消除和排解这种阴影的能力要差很多。
    从教育的目的来看,如果要培养更多的恶,那么这种歧视的、不公正的事情是最好不过的摇篮,而如果要培养的是智慧和文明的人,有更多创活力、热情、富于爱心的人,那么这是最荒芜的滩涂。
    所以我认为,父母和老师应该把这种权力毫无条件地给予孩子。这样,那些原本优秀的孩子不会生活在一种假设的优越环境中而才能得不到发展,而那些原本不那么好的孩子,则会释放出更大的主动性和热情。他们爱这个集体或者家庭,不是因为无奈,而是发自内心。
    就像要让一个成人爱英国,不只是因为他出生在英国,而是因为英国值得他爱;不是因为英国给了他侮辱和痛苦,而是因为英国给了他机会和尊重……人类渴望非歧视、公正的天性,从上帝开始他伟大工作的那天起就有了。孩子更渴望公正,因为生长和发育的力量,决定了他们非常重视在生活中的公正,并希望得到它。只有老弱的人、对生活完全绝望和即将进入墓穴的人,才显示出对这种权力的谦虚,因为和死亡相比,这些已不再重要了。
    4 自尊的权力几乎每个头脑清醒的人都承认,培养孩子的自尊心,是教育的目的之一,是使孩子文明、自治的必要条件,也是培养孩子有责任心、上进心、荣辱感的前提,还是孩子自我认识中最重要的一环。
    每一个生命,从他生下来的那一天开始,就明确地与另一个生命完全不同了,他的身体他的智力、他的性格等等。当他有一天明白地认识到这一点时,他的自尊心便于工作诞生了。
    以后他生活中所有事情,都与他这个人息息相关,不可替代。他将以自己的姓名和所指代的“这一个”有机体去经历各种事情,去做出判断,去遭遇失败,去享受胜利。无论父母多么爱他,老师多么喜欢他,都不可能代替他去做任何事。
    自尊是什么,就是对这个自我的认同,肯定。他为自己灵巧的手指欣喜,为自己表达情感和思想的语言高兴,为身体跳跃的能力自豪……正是这种自我认同,使他不甘落后,使他积极求知。当然,他也会犯错误,但自尊心总是暗示自己,这只是偶然的,自己不可能永远犯错误。他也为自己改正的勇气而高兴。
    教育的目的,不就是这样吗?
    但教育的手段往往采取的是毁灭、打击这种自尊心的方法。当一个孩子兴高采烈地说:
    “我要赶上某某某”时,一些教育者会说:“你?去做梦吧”;当一个孩子说:“我相信,这件愚蠢的事,我以后再也不会做了”,一些父母会说:“你如果真能做到,连公鸡也会下蛋”;当一个孩子确实连续几次都考得不好时,严厉的老师或父母会不断用手指戳着那个孩子的头说:“我如果是你,早就去死了”,“你为什么这么笨”。
    如果这些方法能够达到教育目的,那我真的应该感谢这样的老师和父母了。但这是不可能的!如果教育真的就这么简单,那人类的智力和道德一定与昆虫差不多。实际上,所有这些打击孩子自尊心的言行,几乎都达不到主观上想得到的效果。因为当自尊心受到打击时,任何孩子的第一个反应就是痛苦(难道还会快乐吗),有的会在内心反驳,有的则会讨厌自己。他哪里还有动力去按教育者指引的目标努力呢!他会长时间抬不起头来,对周围的人产生陌生和距离感。这样的方法就像把一个人的头按在水里,却让他学会游泳一样荒谬。
    如果再回忆一下,我们每个成人都经历过的童年,最让你难忘的,一是得到爱的喜悦,二是自尊心受到打击而伤心的事,有的甚至连当时的细节都记得一清二楚。可见这种方法对一个孩子的影响有多深、多久。
    我认为,在维护孩子自尊权力这一点上,明智的父母和老师应该多说这样的话:
    “要赶上某某某,这是完全可能的,但重要的是你要成为自己,你是独特的。”
    “愚蠢的事,每个人都曾做过,但你认识到了,我相信你绝不会做第二次。”
    “你并不笨,只是花的时间和精力不够。”
    ……5 机会均等的权力正如我在前面所谈到的,小斯宾塞给我讲的一串钥匙的故事一样,每一个孩子都希望得到被信任的机会、被重视的机会、与他人平等的机会。如果那位老师能够让每一个孩子都有一次挂钥匙串的机会,他所得到的不仅仅是那位“优秀”的班长,而是所有孩子的自信心和责任心。而那位优秀班长也会明白:世上还有很多优秀的人;机会不总是属于自己,也属于别的孩子。
    约翰福伯斯爵士曾在一个学校的孩子中做过多次实验,让一个组的孩子均等的机会多一些,譬如当组长,也是每人一周;另一个组的孩子则按传统的方法,机会只有极少数人才有,而且是不变的。结果第一组的孩子明显活泼、大胆,每个孩子的组织、沟通和行为能力都比较强一些,同学之间的关系更和谐;相反,另一组则沉闷得多、一如既往。第一组中即使是平时最差的孩子,当机会来临时,他表现出的责任心和忍耐力,也让每一个成人都十分感动。
    我非常赞赏约翰福伯斯爵士所做的这种比较实验。的确,能否把握每个机会,怎样运用每个机会,是由每个孩子的特点所决定的,只是一种可能性,但是如果没有机会,什么可能性都不会有。
    看一看今天的社会,我们便明白,在孩子中尊重机会均等的权力都是多么重要。现在的英国已经完全处于一个自由经济和民主政治的时代,无论在商业、科学还是公共管理领域,机会对每个人都越来越均等,如果孩子从小看到的便是机会只有少数人才享有的情形,那么他在进入成人社会后,则会产生相同的认识,主动去认识和把握机会的观念就会减弱。他们会天然把许多事看做是固有的,而不是变化的,是别人的,而不是自己的。相关联的后果就是,他没有得到过任何机会,也就不会去发展与这种机会相应的能力。
    我认为给孩子机会,就是给孩子无穷的可能性,正如孩子本身的特点一样。
    6 独立思考和判断的权力每个人都有思考和判断的权力,这是人与其他动物的根本区别之一。在人的其他事务上,许多事是可以代替的,比如为了方便,别人可以代替你去领薪水而不会对你有什么不利,别人可以代替你去工作几天,然后以此为回报你也可以代替别人去工作几天,但唯独一个人的思维和判断是不能代替,也代替不了的。
    对于孩子来说,无论在学校还是在家里,都应该享有这样的权力。他们的思考可能是幼稚的,判断也可能是不正确的,但每个人都清楚,没有幼稚的思考,怎么会有成熟的思考;没有判断失误的经历,怎么会有正确的判断呢。何况,正如我在前面所说,教育除了让孩子获得已有的知识外,还在于训练他们的心智,以增强获得新知识的能力。
    只要看一看人类所有知识进步的过程就明白,独立思考和判断是多么重要。如果没有这些独立思考和判断,所有知识都将会停止不前。下面的这些话,全都来自那个时代的官方文件和权威人士:
    1840年:“任何以每小时50公里的速度旅行的人,一定会因缺乏空气窒息而死。”
    1844年:“电力照明一点也不值得严肃地去考虑,因为这是不可能的。”
    1876年:“隔着大海通电话,就像飞过大海一样是不可能的。”(出自一位科学家之口)1878年:“在现实中,不可能以某种方式组装出一架能让人飞行的机器。”
    而事实上呢?所有这些判断,无论在当时多么权威,都被事实证明是错误的。如果后来的人们只是盲从而不进行独立思考、判断,那么所有后来的事情就不可能发生。
    如果我们承认教育是为了孩子的未来,是为了孩子们以后的生活幸福、富足,那么就更应该看到培养、尊重他的独立思考和判断能力是多么重要。如果他以后将从事商业,那么没有独立思考只会使他赔得精光;如果他以后将从事航海,没有独立思考会使他丧命在旦夕;如果他以后也要结婚、生子,没有独立思考可能会一生不幸,到头来他还不知道是为什么。
    然而,我在家庭和学校中听到太多完全相反的话语:“你为什么不完全按标准答案做,难道平时你聋了吗?”“你以为你是谁,是科学家吗?”“哈哈!如此愚蠢的想法你居然也好意思写在试卷上。”“如果你自己能想出来,那你还要老师和书本干什么?”
    我从来不轻易否定小斯宾塞在知识和生活事务上的每一种想法,相反,我经常真诚地问他“你的看法呢”“你觉得应该怎样”,小斯宾塞也常常闪现出许多可爱的思维的火花。
    我认为,父母和老师,不但不应该武断地否定孩子们可贵的思考,反而应该像尊重自己的思考一样,尊重孩子们可贵的思考。这样,你所培养的就不仅仅是一些会背标准答案的好学生,而是一个个充满兴趣和活力的未来新人。在他们不整洁的破旧的衣着下,是一个高贵的思考的头脑;在他们也许不讨人喜欢的长相后面,是一个独立判断的心灵。
    同时,我们还不得不正视这样一个现实:英国现在学生所用的所有课本或其他资料,并不是完全出自社会中的有识之士;一些教育官员为了牟利,和同样为了牟利的商人结合,总会把一些错误百出的试卷、作业想方设法卖给学生,有时学生要获取知识,反而不得不从错误中去寻找正确的东西。在这种情况下,没有独立思考和判断的能力行吗?
    7 尊重孩子自己的选择每一位父母和老师扪心自问:“我能代替孩子过以后的生活吗?我能帮他做决定吗?”
    不能!每个孩子都将独立地去面对以后的生活,独自承担好和不好的结果,他将面临很多选择。
    教育的一个重要目的,就是教会孩子以后怎样去选择:选择什么样的方法,什么样的专业;发展哪部分爱好,放弃哪些别的爱好。所有的选择都必须由他自己作出。
    我认为从孩提时代开始,父母和老师就应该尊重他们的选择,除了一些必须如此的事情外。只有做他自己选择的事情时,遇到困难时他才能忍耐、努力,成功的时候也才能真正享受到明智选择的喜悦。但在进行选择的同时,父母应该指出哪些明显有利或不利的因素,并告诉孩子,“你做的选择,就应该承担这种选择给你带来的一切。”
    不是所有孩子的选择权力都得到了尊重,也不是所有的父母和老师都在有意识的培养孩子选择的能力和勇气。比如一个孩子不愿意学弹钢琴(也许他很愿意听)而愿意踢足球,两种活动对孩子都有利,出于父母的愿望,他们希望他练习他们认为高雅的技能。结果他痛苦地学了,但内心却永远向往着足球。我甚至看到一个报道,在相类似的情况下,一个女孩为了拒绝学钢琴而弄伤了自己的手指。再比如孩子希望上午玩,下午再做作业,而父母的要求却相反,于是做了,但并不快乐;一个孩子喜欢红色的衣服,父母喜欢他买蓝色,于是买了,但他并不高兴。有的孩子甚至一生都没有选择的机会,一切都在经验丰富的父母掌管之下,结果是可想而知的。绝大多数人因此失去了发展和完善自己并心甘情愿为之付出努力的机会。
    我认为应该更多地尊重和培养孩子自己选择的权力,这是他一生的必修课。不但可以使他养成独立思考的意识,还能训练他的判断力。让他学会为了选择而付出,为选择而承担结果。
    我这样说,并不否定父母和老师拒绝那些不合理和有害的以及父母和老师无法承担后果的选择。但尊重他的这种权力,就尊重了他的思维和判断,也就尊重了他的未来。
    ###第十六章 如何培养孩子终身受益的习惯.
人培养了自己的习惯,又逐渐被这种习惯所改变,这就是习惯的力量,好的和不好的都同样如此。
    . 我认为知识如果没有自我发现的特点是不会掌握得很牢固的,同样,知识如果不与运用(哪怕仅仅是出于训练和教育的运用)相结合,则是僵死的,既不利于调动孩子的兴趣,也不利于知识的自我衍生。
    在世界上很多地方都流传着这样两句谚语:“习惯是人的第二天性”,“教育孩子,就是逐渐培养他们良好的习惯”。
    我认为,这两句话至少说明了教育所包含的一半道理,那就是使所有教育内容以习惯的方式在孩子心中固定下来,特别是那些有助于自我教育的习惯。
    一类是有助于心智发展、有助于培养自我教育能力的习惯;另一类是有助于孩子现实行为的习惯。
    知识的传播、传递,主要依靠书本,而习惯的养成则主要依靠父母和老师(直到孩子有较强的自我教育能力之后)。
    我认为对孩子终身有益的习惯具有普遍性,也就是说,任何孩子如果具备这些习惯,对自己的人生都是有益处的。
    1 习惯来自重复和快乐习惯产生于重复。
    有的人习惯用右手,是因为他长期使用右手;有的人走路很快,是因为他长期这样快地行走。习惯用右手的人,他的右手力量会比左手大,于是出于方便和力量的原因,他继续更多的使用右手;习惯于走路快的人,他的步伐有力,总能迅速到达目标,于是又促使他经常以这种步幅和频率行走,除非他通过这种方式遇到了重大失败。改变他的这种习惯和培养这种习惯所花的时间几乎相当。
    人培养了自己的习惯,又逐渐被这种习惯所改变,这就是习惯的力量,好的和不好的都同样如此。
    习惯产生于诱导。
    为什么有这样而不是那样的习惯?为什么这种习惯保留了下来,而另一种习惯消失了?
    其中最主要的原因来自于诱导。诱导是人生最初的老师,它总是把外在的目的和被诱导者内在的需求兴趣结合起来,它深谙任何人对快乐的天然需求和对不快乐的天然排斥,它深谙奖与罚、赞誉和批评对人的影响;正是因为诱导的原因,使一切习惯开始了它的第一次,接着是第二次,第三次。
    最成功的诱导是使诱导的对象从中获得自我认同,不是来自外界,而是来自内心的自我认同。明智而聪明的父母,常常会根据每个孩子不同的兴趣点,找到诱导的时机、诱导的内容。这比一千遍的要求、说教要有用得多。
    好在我们了解了快乐教育和自我教育的相关原理之后,这样的诱导并不象占卜一样困难,相反,它实际很简单。
    诱导在于有趣。
    几乎所有习惯都开始于有趣,然后才与一定的目的、目标相结合,当这些有趣的事与实现某一理性的目标越来越同步,则有趣的事情被固定下来,成为主动选择的习惯。
    2 如何培养孩子专注的习惯一方面,专注是与孩子本能的好动、见异思迁、喜新厌旧相矛盾的;另一方面,专注又时常表现在孩子感兴趣的事情上。但总体说来,专注是与一般孩子的特点相矛盾的,需要通过诱导和重复来使他们养成专注的习惯。
    我认为,在孩子求知和现实的所有行为中,缺乏专注的十分常见的。浅尝辄止、兴趣转移、东游西荡几乎是每个孩子都可能表现出的状况,我认为孩子通过这些自然的方式也能获得一些知识,但如果能加上那么一点专注的习惯,则会更好。
    小斯宾塞从7岁时,我便开始培养他专注的习惯,这一点后来使他无论是在学习上还是在生活上,都终身受益。我的计划分为这样几个方面:一是通过一点小实验,启发他明白专注的含义和作用;二是通过几件有趣的事,培养他的专注习惯,并让他体会专注的快乐。三是把一般的专注引申到求知上,然后在生活中加以重复。
    一天,我和小斯宾塞出去郊游,并准备在外面野炊。小斯宾塞一听说要在外面野炊,简直高兴的不得了。到了德文特河的上游,我们已经饥肠辘辘。于是在一块大石头后面搭好了灶台,捡来了一些干草和枯树枝,准备生火做饭。但是,我们都忘记了带火柴。怎么办呢?小斯宾塞急得没了主意。我提出一个想法,要是能利用太阳光把干草点燃就好了。小斯宾塞赶紧把干草放在太阳光下面,等了很久,干草只是被晒热了,并没有着火。我又提议,要是能把太阳光长时间地集中在一点上,草一定会被点燃。小斯宾塞完全同意这个办法,但他认为这是不可能的。正当他有些泄气的时候,我从背包里取出一个凸透镜,用石头固定下来,然后把干草放在聚焦的一个亮点上,开始,干草也没有反应,过了一会,又过了一会,干草发出了嗞嗞的声音,然后冒出烟来,小斯宾塞高兴得满脸通红,像发现奇迹一样。结果,我们美美的吃了一顿。小斯宾塞一直很好奇,这个镜片为什么会把干草点燃呢?我告诉他,点燃干草的不是镜片,仍然是太阳光,因为它才有热量。镜片的作用是把光集中在一点上,并长时间地照射,才把干草点燃的。我顺便说,这个道理在很多地方都可以用,人也可以,只要人把注意力长时间地集中在一件事上,也会产生意想不到的效果。我说,比如你想记住好朋友的生日,只需要集中注意力在脑子里想几遍,就行了。小斯宾塞第一次朦胧地明白,什么是专注。
    第二次,我们去观察蚂蚁。这是小斯宾塞最喜欢做的事了。我提议这个星期天我们要把蚂蚁王国的情况彻底搞明白,其他事我们一件也不做。即使其他小朋友来约你出去玩,也不去。小斯宾塞欣然同意。我准备了十张卡片,还有一本关于昆虫的书。每一张小卡片上都有一个问题,按这些问题,把有关蚂蚁的所有资料,全都查出来,抄上去。中午的时候,邻居的小威士叫他出去玩,他也没有去,就这样,我们花了将近一天的时间,把有关蚂蚁的情况全部弄清楚了。
    最后,我问他快乐吗?他点点头说,太有趣了。
    再后来,我就经常让小斯宾塞练习一段时间只做一件事,一本书没有看完,不去看第二本,除非他决定放弃;一幅画没有画完,不去画别的;做一件事时,不去想其他的事;等等。
    多次以后,他逐渐养成了专注的习惯,他总能从专注地做一件事中找到乐趣,也渐渐没有了往日的那种浮躁,心总能平静下来。只要一开始决定做一件事,他就会安静下来。
    我非常了解这种习惯对他以后学习和工作的作用。当然,我也不去限制他对其他事物发生兴趣,但总鼓励他在一段时间做一件事情,或对一个东西感兴趣。并把它彻底弄明白。
    一旦形成了专注的习惯,孩子的心智潜能是非常巨大的。
    值得特别谈到的是,也许训练孩子专注,一开始所做的事,并不是父母或老师所希望的知识。但不要忘记,学习任何知识,一方面是为了掌握知识本身,另一方面是在这个过程中使孩子的心智受到启发和训练。就像要让孩子去抓住一张混杂在一堆卡片时的某张卡片一样,他虽然一开始抓到的也许并不是你期望的,但在这个过程中他的手指和思维、感知能力同样得到了训练。所以,培养孩子专注,一开始应该选择他感兴趣的,而不是父母自己感兴趣的事。这样做,会容易的多。
    3 运用一次,胜过死记十次只要研究一下所有传统手工艺,以及许多家庭技艺的传授过程,我们就会发现一个有趣的现象:许多非常复杂的工艺技术和非常微妙的工艺经验,按道理是非常不利于传授的,但结果却出乎意料地在他们孩子手中完美地得以传承。是什么方法,使他们的孩子对这些技艺感兴趣?以是什么方法使他们的孩子有效地学习并熟练掌握这么复杂的技艺呢?
    运用,正是“运用”这一方法使兴趣与实用、知识与目的结合起来,从而达到了意想不到的教育效果。
    我认为知识如果没有自我发现的特点是不会掌握得很牢固的,同样,知识如果不与运用(哪怕仅仅是出于训练和教育目的的运用)相结合,则是僵死的,既不利于调动孩子的兴趣,也不利于知识的自我衍生。
    运用,至少有三个必然的结果:一是调动孩子的积极性,增强他们的兴趣和自信心;二是使已有的知识得以重复进而充分理解和掌握;三是使这些知识产生新的知识。还有什么比这更让父母和老师们高兴的呢?
    我培养小斯宾塞学会运用,是从下面几件事开始的。后来我发现除了使小斯宾塞感到其乐无穷外,效果也令人吃惊。
    “写”一度是小斯宾塞最不愿意做,也感到最困难的事。可以想,可以说,但就是不愿写。怕写、烦写,一说起写就愁眉苦脸,能拖则拖。怎么办呢?任何一个研究过教育的人都知道,写是思维的训练过程,写是记忆的重复。
    我想到了运用。正好有一段时间,我的嗓子有些沙哑,医生建议我少说话,否则有失声的可能。我于是和小斯宾塞玩起了字条游戏。所有的日常交流,都只能通过写来实现,否则就达不到目的。这时小斯宾塞只有6岁多,能写的单词和句子有限。但为了生活,必须写。
    一开始,我们只写简单的意思,比如“衣服该洗了”,“今天吃什么?”等等。到后来,我们的字条涉及到对一些事物的评价,看法。每次写的句子越来越多,越来越复杂。他出现语法错误时,我就在字条上纠正一下。
    一个月后,当我口子已完全恢复时,小斯宾塞的书面写作能力已大有长进,而且不用去要求他,他也会习惯地把许多东西写下来。我想,如果不是因为运用,就是花上半年时间,他也不会有现在的书写能力。再后来,我们经常通信,只是在家里。这个习惯一直保持到他大学毕业。
    为了培养他的阅读习惯,我提出了一个建议。我们双方为对方每天讲习一段书。这是他最感荣幸的事情。这样我们双方都可以用劳动来换取享受,既公平又快乐。他读错的地方我会纠正,并要求他做个记号,避免下一次读错。这样,每天晚饭后,或者睡觉前,我会惬意地躺着,充分享受这段美好时光。所读的内容有报刊上的文章,也有书籍,特别是爱默生的一些随笔,这对我们俩来说都是美和智慧的享受。阅读,使小斯宾塞的理解力大大增强,也使他在快乐中获取了知识。不过,我从来不要求他读那些言之无物、低俗浅薄的书籍。
    没有比这种运用更让双方愉悦的事了。
    许多时候,孩子们无目的地四处闲逛,是因为找不到有乐趣的事情做。其实他们这种时候并不快乐。有时不得已与一些年龄比自己小得多的孩子一起玩耍之后,心里也是空虚的,只要引导他去做更有乐趣的事,他一定很高兴。
    在小斯宾塞8岁的时候,我正式聘用他作我的资料员,每周一便士。我交给他的工作是帮我收集报刊和学校的所有与教育有关的资料,新闻报道、学术文章。方法很简单,他先把这些资料找出来,然后按重要程度作排列(这种重要程度他完全可以自己来作判断)。这样他就必须阅读。开始他只是搜集,后来他逐渐会对一些事件发表看法,有的很幼稚,有的出人意料,但我都一律表示鼓励。允许讨论是认识真理的前提。每周一便士归他自己所有,自己支配。每当他拿到薪水时,自豪和兴奋溢于言表。运用,已使小斯宾塞在知识积累和知识获取方面取得了很大进展。除此之外,在品质、习惯方面也收到了效果。从某种意义上说,他的确帮我做了一些必要的事,减少了我的工作量。
    其实,这种运用在几乎每个家庭和学校都可以办到,需要的只是一点点教育观念的改变。
    如果你在经商,就可以让孩子为你收集一些商业资料。不管开始多幼稚,这毕竟是一个有益的求知过程。
    “运用知识”,成了小斯宾塞的座右铭,即使后来在面对很多仅仅是理论和基础的学科,小斯宾塞仍然保持着“运用”的习惯,这使他总会研究与某一学科相关的现实状况及原因。
    4 每天积累一点点从很小的时候起,我便开始有意识地培养小斯宾塞养成积累知识的习惯,我认为将来即使他完全脱离了学校和家庭教育,这种习惯都是有用的。我为他准备了许多可以长期保存的小笔记本,并和他一起把它们装饰得很漂亮。我让他把学到的东西都记上去,日积月累,就会有取之不尽的财富。
    这种诱导开始并不容易,我就从他的储钱罐开始。
    我为他准备了一个储钱罐,告诉他如果把平时得到的零钱放进去,日子久了,就会有一笔数目可观的钱,可以去买自己享受的、比较贵重的东西了。他听了以后,兴趣高昂地开始存钱了。这实在是给教育提供了太好的启发,一方面说明孩子有积累的兴趣,另一方面他们看到自己积累的东西时很有成就感。只是存钱是一件相对简单的事,把得到的钱扔进储钱罐就可以了,剩下的事就是时常去摇一摇,听听它们撞击时发出的叮叮当当的美妙的声音。如果把知识的积累也能变得这样有趣,那教育就太容易了。一次,我向小斯宾塞提出了一个建议,我说,仅仅把钱存起来,而不知道这些钱是怎样来的,一共有多少,有没有丢失,好象还不够好,最好做一个记录,把每笔钱得来的过程、数量都记下来,然后每一个月,再取出来对照一下,这样会更有趣。小斯宾塞想了想,觉得有道理。
    有了记录的习惯,再把这种习惯用到求知上,就容易多了。我开始选择的是许多孩子都感兴趣的昆虫学。每了解一种昆虫,就把你知道的记在自然笔记上。小斯宾塞问我:做这些有什么用?他当然是指的现实的能够带来乐趣的用途。我告诉他,这各用储钱罐存钱是一个道理,你很快就能发现它的用途。不信,你可以试试在和小朋友们玩的游戏中来使用。
    小孩子喜欢玩的游戏之一就是老师和学生的游戏,谁都希望去扮演一下老师,给别人滔滔不绝地讲上一大通。我就让他们玩这个游戏。每次轮到小斯宾塞的时候,他就拿上他的笔记本,头头是道地讲上一通。因为有笔记本的帮助,他总会讲得让别的小孩子羡慕不已。
    任何事情,开头是有困难的,一旦养成了习惯,就不再困难了。时间一长,小斯宾塞积累知识的习惯便慢慢养成了。用不着你过多地去提醒他,他都会乐此不疲地为笔记本每天增加一点点内容。
    在小斯宾塞年龄稍大一点以后,我常常对他说,知识和善行一样,是点滴积累的,每个人的财富和人生幸福、友谊等也是靠点滴积累的,要有静下心来做点滴小事的习惯,只要是发自内心,就一定会有乐趣。
    人生活在世界上,并不是每时每刻都是兴高采烈、激动不已的,相反很多时候都是平淡无奇的。我们要善于在平淡中发现乐趣,积累知识无疑是其中最有意义的活动。
    为了使这一习惯得以稳固下来,我还鼓励小斯宾塞经常把过去记的笔记本拿出来整理。
    破损了的,把它修好,有新认识的,又加上去。这样,逐渐把小斯宾塞的注意力吸引到更有趣的事情上。
    5 自己做选择的习惯我认为,所谓命运就是由无数选择和取舍而构成的。知识带给人的最大好处是使人的选择的可能性更多。
    孩子们同样也经常面临选择,也常常会因为不明白选择的道理而困惑,10个便士,是买这个小木偶呢,还是买那个糖果,是买这双黑色的鞋呢,还是买另一双;星期六,是玩以后再做功课呢,还是做了功课以后再玩,是看这一本书呢,还是看另一本等等。尽管每一个孩子最终会选择、取舍,因为常常不可兼得,但选择前的犹豫和选择之后的后悔是常有的,而大多数情况下,会因此而影响心情,使自己陷入接下来的模糊不清的坏情绪中。小斯宾塞开始也一样,常常为不知如何选择和不明白选择的含义而苦恼(这是成人也常有的表现),他总会说“假如我当时这样,假如我当时那样”。我告诉他说:孩子,没有假设,生活就是取舍。重要的不在于去假如,而是满意自己的选择,并为之努力,然后充分享受选择所带来的快乐。
    小斯宾塞10岁的时候,镇上的公共图书馆因为资金的原因关闭了,使许多孩子没有书看,这实在是一件痛苦的事情。一个偶然的机会,小斯宾塞发现还有很多的书堆在地下室的库房里。他回来后告诉我,这些书足够开一个图书馆了。我告诉他,开图书馆必须有场地,还必须得到镇议会的同意。你如果愿意干,我会支持你,只是一切得靠你自己。小斯宾塞有些犹豫了,干,还是不干,孩子面临着选择。
    一周以后,小斯宾塞决定干,让我把他带到镇议会。议员们礼貌地听完他的话,都大吃一惊。镇长表示,他们需要讨论一下。他们想,这也许是孩子一时的热情,拖一拖,热情也就没有了,不必为此大费脑筋。
    回家后,小斯宾塞问我,议员们会同意吗。我想了想,看着他说:你真的决定了吗?他肯定地点点头。我说:“按你的选择去做吧。”
    此后,小斯宾塞每天晚上会给镇长打一次电话:“我的请求你们同意了吗”。但镇长每一次都告诉他,还没有。就这样,小斯宾塞继续打电话,连打了几个星期的电话后,镇长也许确定孩子的这种想法并非一时兴起,议员们也都同意了,但提出了苛刻的条件:一切都得小斯宾塞自己干,没有经费、材料;图书馆办成后,必须由成人来管理。小斯宾塞同意第一项,但拒绝第二项。他对议员们说:“既然成人们没有给我帮助,我也不需要成人来管理。”他还说,如果不同意的话,他会每天给一个议员打一次电话。最后,议员们让步了。
    接下来,小斯宾塞开始了他艰苦的工作。他找来了他的好朋友,我和几个邻居也一起帮他收拾。这是一个又暗又潮湿的地下室,而且很脏。第一天干完活回来,小斯宾塞抱怨道:
    这个地下室太脏了。我看看他说:“放弃吗?还是选择?”他像被激怒似的说:“选择”。第二天,一个邻居给地下室安上电灯,还有几个小斯宾塞的朋友的父亲搬来了书架。平时总爱唠叨的双杠德斯太太还在墙上挂上了墙布,桌上铺了桌布。一个崭新的图书馆就这样诞生了。
    开放的时间是每周二、四,下午4点到6点。小斯宾塞每到这个时间总会坐在图书馆。
    不断有人送来一些旧书。图书馆没有苛刻的规则,甚至不需要借书证,小斯宾塞对每个人都了如指掌,他只记下借书人的名字和书名。
    开始一切还算顺利,但冬天来了,没有暖气的地下室寒气逼人,几乎没有一个人来借书,只有小斯宾塞和他的朋友干坐着。小斯宾塞回来说:“太冷了,没有一个人来借。”我又看着他说:“想放弃吗?”他轻轻地摇头。后来,我的一些邻居把家里不用的旧地毯送去,铺在地上,还装了一些个煤油取暖器。冬天和春天总算过去了,学校放暑假了,图书馆成了孩子们快乐的天堂。
    伦敦一家报纸率先报道了这件事。不久英国皇家图书协会向他赠送了一大批图书,还给他颁发了奖章,许多人从英国各个地方给他寄来书籍和信,当他拿到奖章和热情洋溢的信时,我问他:“选择,还是放弃?”他再一次肯定地点了点头。
    当然,不是每一个孩子都会有同样的经历,但他们都有类似的冲动。选择,还是放弃?
    我希望父母和老师经常这样问问孩子。这是孩子由感性走向理性,由幼稚走向成熟的重要一步。一旦他养成了这样的习惯,他就可以在许多事情上不再处于混沌、蒙昧的犹豫中;一旦他做出了选择,也会懂得选择的真正含义。
    我认为,一个人,只要他的选择是发自内心的,并在选择后勇敢地面对一切,他一定会有所成就。
    要告诉孩子,选择,也就一定意味着放弃,只有放弃别的,才是尊重自己的选择。在成人的经验中,我们明白,一个人以后的生活幸福与否,成就大小,不是取决于他是不是聪明、幸运,而是取决于他是否懂得选择,并为之付出努力。我们不能因为孩子小而不去告诉他们这个道理,其实对他们而言,生活早已开始。
    培养孩子终身受益的习惯吧,从生活中去选取教材。这是父母能给予孩子的最好的礼物,它胜过金钱、财富、地位。
    ###第十七章 如何培养孩子的独立性.
其实生活中有许多事是孩子们可以自己做的,只是由于身边有可以依赖的人,他们就不做了。放弃了可以自己做的事,也就永远得不到通过自己努力随之而来的快乐。
    . 我认为,在日常生活中,让孩子通过一定的劳动来换取他所想要的东西,比简单地给予要好得多。
    在生活中,欢喜和忧心总是相伴而行。孩子出生以后,他的天真、他的可爱、他的依恋,就像冬日的阳光、夏日的雨后彩虹那样美丽,那样动人。从此,你们会相互依偎、相互挂念,使生活平添许多欢乐与无言的感动。相信这是每一个父母都有过的情感体验。
    然而,就像蒲公英的种子一样,一旦成熟,就会随风飘离,到另一片土壤去发芽、生根。
    孩子一长大,就会离开父母,开始自己的生活,经历各自的故事。那些曾经吹打过我们的风雨,也会吹打在他的肩头;那些我们曾经面对的生活,也会出现在他的面前。这种忧伤与欢欣相伴的过程,会使母亲落泪,父亲伤感。
    然而他们的确会离开的,不管是强壮,还是弱小。他们属于新世界,新的世界也在召唤他们。
    这就是生命的必然。
    从积极的一面来看,人类正是因此得以发展、繁衍,生活也因此而变得丰富、多彩。
    不管我们曾经多么深沉地爱他们,也不管思念和牵挂有多么悠长,但他们仍然会走向自己的人生。因此,还得抹掉泪水,把坚实的手掌放在他的肩头说:“去吧,孩子,那是你的世界”!
    但在和他们说再见之前,得为他们做一些必要的准备,知识的、品质的、习惯的、身体的……而从小培养孩子的独立意识,则是最重要的准备了。
    1. 让孩子明白生活是自己的事如果可能的话,每个父母都会这样向上帝祈求:让生活的艰辛远离他们,让他们轻松而富足;让邪恶的诱惑远离他们,使他们正直而清醒;让他有美满的爱情和婚姻;让他永远幸运。
    然而,祝愿和祈祷,只能是一种美好的希望,所有这些结果都必须依靠孩子自己的劳动和努力才能得到。
    恰恰是因为如此,教育把它的目的锁定在“适应未来生活”;也正因为如此,孩子需要从小锻炼独立面对生活的各种能力。
    在动物世界中,这种教育(一种出自本能的教育)随处可见。在狼的家庭中,幼狼出生不久,公狼会把它赶出家庭,让它出去游历一番,让它在独自生活的过程中肌肉更结实,知觉更灵敏,反应更敏捷。这是在残酷的弱肉强食的动物世界中,可以生存下来的重要本领。
    狮子也是一样,当一头猎物被捕捉后,并不是幼狮上前先吃,而是被赶开,等到雄狮和母狮吃完后,才让小狮去撕咬那些剩下的、难咬的部分。这是为了让幼狮从小就明白,美食必须通过激烈的搏杀才能够享受到。未来真实的生活也是如此。在幼狮长到刚刚可以捕食的时候,也会被雄狮赶出家庭,独自在自然中训练生存的能力。如果因为爱而把一头幼狼或幼狮留在身边,一旦它失去父母而自己尚无力独自生存的能力时,那么无疑它会丧命。凶猛的动物在这方面都有共同之处:从小训练幼兽独立生活。
    虽然人类社会不像自然界那样残忍,但竞争的激烈程度,斗争的复杂程度,比动物界更甚。弱小者失败,强大者胜利,适者生存,不适者淘汰,在这一点上,人类社会和自然界是相同的(当然,在人类社会里,强大和弱小,不仅仅指肉体,还包括智力、品质等诸多方面)。
    因此,我很注重对小斯宾塞独立能力、独立意识的培养。我告诉他,生活是自己的事,因此应该自己去面对,尽管实际上我和许多父母一样,会处心积虑地给他很多帮助。
    小孩子跌倒是常见的事,许多父母会痛心地把他们扶起来。但对小斯宾塞,我从来不,我只是鼓励地看着他,或者说:“地上的石头想看你能否自己爬起来呢”。
    在学习上,遇到有一些困难的题目时,孩子总希望父母能帮他。一般情况下,我只告诉他通过哪些途径可以解决,譬如查字典,找资料,如果他还是要求帮助他,我会说:“这是你自己的事,我相信你能解决”。
    有时充满感情的语言比简单的告知更有效果。“孩子,这是你自己的事,只有学会了自己去解决问题,你才能得到成长的快乐”、“你自己的事自己做,我才不管你呢”,这两句话说的是一个意思,但效果肯定不一样。
    2. 让孩子体会自我努力的快乐一次, 我和小斯宾塞一起,决定去攀登德文特河上游的一座名叫“阿喀斯”的小山。
    烈日炎炎,我们带足了水和食物开始上路。一路上,两岸大片的麦田已经成熟,静静站在没有一丝风的太阳底下。偶尔一只鸟从头顶飞过,发生叽叽喳喳的叫声。走了一阵,我们感觉实在酷热难耐,而我们都没有带遮阳帽。小斯宾塞有些受不了了,我说,能不能想个办法,遮一下太阳。他想了想说,我们可以用树枝来做一个帽子,这样又凉快又好玩。于是我们摘了一些带叶子的桉树枝,做成了帽子,这样真的凉快多了,走起路来也快多了。下午的时候,我们来到了阿喀斯山。我和小斯宾塞一起往上爬。离山顶还有一段距离,小斯宾塞实在走不动了,人他乞求地看着我,希望我能帮他一下。我没有伸出手去,而是鼓励地说:“只有你自己爬上去,才会有真正的快乐。孩子,再加把劲!”
    最后,我们终于登上了山顶,这时凉风阵阵吹来,从山上眺望德比城和像一条丝带一样的德文特河,风景如画,美不胜收。小斯宾塞快乐地叫了起来。
    在一颗松树下,我们坐下来,一边吹着凉风,一边惬意地喝着水。我告诉他。其实生活中有许多事是孩子们可以自己做的,只是由于身边有可以依赖的人,他们就不做了。放弃了可以自己做的事,也就永远得不到通过自己努力随之而来的快乐。
    3. 要得到就必须劳动与培养独立意识相对立的,常常是没有原则的给予和满足。如果一个孩子经常得到这样的满足,他逐渐会把一切都看成理所当然的,独立性会很差,习惯于依赖大人。
    我们每一个做父母的都清楚,我们会衰老,会一天天老向无力,精力和雄心都会随着年龄的增长而减少。我们既不可能永远给予和满足他们,也不可能代替他们去生活。
    未来的生活,需要他们更勤奋、努力。
    我认为,在日常生活中,经常让孩子通过一定的劳动来换取他所想要的东西,比简单地给予要好得多。简单地给予,可能满足了父母“给予乐趣”,却使孩子失去了自己争取的乐趣。而让他用劳动来换取,则不仅给了他这样东西,还让他学习了生活的过程。比如他想买一双凉鞋,因为同学们都有,好吧,用劳动来换取;他想买一本书,这是再好不过的事了,不过,也要通过过去来换取。家庭既是孩子的摇篮和港湾,也是孩子适应社会和未来生活的训练场。
    小斯宾塞7岁以后,他所得到的每一件东西,除了必需的学习和生活用品外,几乎都与他的劳动有关,只是这不可能真的像社会交易一样等价,但是是等值的。
    我不期望他是一个神童,只希望他是一个心智和身体同样健康,有爱心,懂得通过自己努力来获取幸福生活的人。
    我认为在这个过程中,在贯彻“要得到就需要劳动”这一原则的同时,也应特别注意不要让过多的劳动,特别是体力的劳动影响求知的兴趣和精力。这与许多父母出于生活的压力或者错误的观念,把孩子过早当做家庭劳动力是截然不同的。
    有的父母甚至把许多应该由自己去完成的事交由孩子去完成。如果不是生活太贫困,千万不要这样做,这样会损伤孩子的心智和身体。这种情况,在许多贫民家庭经常可以看到。
    这种孩子,他的独立意识是无可挑剔的,但他为未来生活作准备的时间和权力却被剥夺了,最后只能像父辈一样因为能力有限而艰难地生活。
    4.独立成长,也要真爱相伴在谈到培养孩子独立意识的同时,我还想谈谈“真爱相伴”这个问题。我们希望我们的孩子像雄鹰一样高飞,用长期锻炼的有力的翅膀去苍穹搏击,爱也是教育的一部分。与他独立成长这种理性认识和训练相伴的,还应该有父母的爱。不要因为要培养独立意识而使爱和教育变得冷淡,也不要因为爱而把孩子紧紧地搂在怀里。
    在小斯宾塞13岁的时候,我在给他的一封信里这样写道:
    亲爱的小斯宾塞,这一天终于来了,不管我们是否做好了充分的准备,从此,你将踏入一个新的世界,开始新的生活了。我无法牵着你的手把你安全地从这里带到那里,这条路你必须自己走去。我能够真正向你承诺的,只是对你坚定不移的支持——即使在你希望我走开的时候。我还会给你一些指引,把我的经验告诉你,但这代替不了什么,一切得由你自己决定,作出选择,并承担责任。
    我最满意的是,你已经具备了起码的科学精神和独立思考的能力,我希望你能好好运用它。
    你的,赫伯特。斯宾塞
###第十八章 如何培养孩子健康的心理.
其实,在孩子的学习和生活中,很多事情也像这样,乐观的心理总会带来快乐明亮的结果,而悲观的心理则会使一切变得灰暗。不仅如此,这对他以后的生活也有很大影响。
    . 培养自信,最好的方法莫过于得到肯定和赞赏,即使同时指出不足也不要紧;消灭自信,最好的办法也莫过于经常性的否定和指责。
    在完成《心理学原理》这部书稿之后,我便开始思考如何培养孩子健康心理这个话题。
    成人的心理有一部分是孩子心理的演变,有一部分则只在成人的社会中才有。因此我必须单独来谈这个问题。
    对于教育来说,了解孩子每个阶段的心理特点及其变化规律、应对方法,就像了解一部机器的内部构造一样重要。孩子不同阶段的心理特点及其形成原因它们的各种诱导方法和结果,哪些行为仅仅是来自心理而不是理智、道德和情感,哪些心理导致积极的行为而另外一些心理导致消极的行为等等,都是教育者应该研究的问题。承认心理因素的存在,是现代教育的重大进步。
    存在于孩子身上的心理状况、心理反应,就像一条隐秘而又曲径通幽的林中小路,它时而平缓、宽广,时而又狭窄、荒芜。
    1. 让孩子乐观面对生活我认为,应该教育孩子用积极的态度、积极的心理去面对身边的一切事情。
    一种积极乐观的心理像一个强有力的磁场,又如同花蜜吸引蜜蜂一样会将各种有利的因素吸引到自己身边,事情因此也就有了改变的可能。当孩子早晨醒来时,出现的第一个念头是:“我的上帝啊!又是早晨了!”那他在这一整天可能都会无精打采,而他如果想到的是“早晨真好!”,那么充满快乐的一天真的就开始了。
    如果两个身陷沙漠的人都只剩下半壶水时,一个想到的是“天啊,只有这么一点水了,我快被渴死了”,另一个想到的却是“我还剩下半壶水,在水喝完前,我想我会找到水源的”。
    悲观主义和乐观主义就这样不同地影响着每一个人。
    每当小斯宾塞有些消沉时(这是每个孩子都会有的),我总是笑着对他说:换一种眼光,你会发现一切都和原来一样美好!
    我曾经给小斯宾塞讲过一个乐观弟弟和悲观哥哥的故事,这个故事深深地影响着小斯宾塞的心理。
    有一位年老的父亲,他有两个儿子,他们都很可爱。圣诞节来临前,父亲为了考验一下自己的两个儿子,分别送给他们完全不同的礼物,在夜里悄悄把这些礼物挂在圣诞树上。第二天早晨,哥哥和弟弟都早早起来,想看看圣诞老人给自己的是什么礼物。哥哥的圣诞树上礼物很多,有一把气枪,有一辆崭新的自行车,还有一个足球。哥哥把自己的礼物一件一件地取下来,并不高兴,反而忧心忡忡。父亲问他,是礼物不好吗?哥哥拿起气枪说,看吧,这支气枪我如果拿出去玩,没准会把邻居的窗户打碎的,那样一定会招来一顿责骂。还有,这辆自行车,我骑出去倒是高兴,但说不定会撞在树干上,一定会把自己摔伤的。而这个足球,我总会把它踢爆的。父亲听了没有说话。
    弟弟的圣诞树上除了一个纸包以外,什么也没有。他把纸包打开后,不禁哈哈大笑起来,一边笑,一边在屋子里到处找。父亲问他为什么这样高兴?他说,我的圣诞礼物是一包马粪,这说明肯定会有一匹小马驹就在我们家里。最后,他果然在屋后找到了一匹小马驹。父亲也跟着他笑起来:“真是一个快乐的圣诞节啊!”
    其实,在孩子的学习和生活中,很多事情也像这样,乐观的心理总会带来快乐明亮的结果,而悲观的心理则会使一切变得灰暗。不仅如此,这对他以后的生活也有很大影响。
    2.最好的帮助是给他信心如果你什么都已经做了,那就再做上一点——给孩子信心。
    自信是生命中积极、肯定的力量,正如乐观的心理一样。它是早晨露珠中闪亮的光泽,它是雨后树叶上动人的绿色,这是生命中没有尘埃的宝石,是每一个孩子走向成熟和成功的源泉。
    每一个成人都会明白,人在很多时候,是因信心而拉近了与目标的距离,而不是目标直的就那么近在咫尺。对孩子来说,也是如此。当他拥有自信时,他会对陌生的东西不那么畏惧。他希望成为它们的一部分,而后来真的也就实现了。
    培养自信,最好的方法莫过于得到肯定和赞赏,即使同时指出不足也不要紧;消灭自信,最好的办法也莫过于经常性的否定和指责。
    在生活中我们常常看到这样的孩子,由于家庭贫困,或者自身条件差,也由于外界的歧视和不公,他们得到的肯定和赞赏少得可怜,而他们受到的各种打击却像空气一样包围着他们。他们也曾企图反抗,但柔弱和善良的天性是反抗的最大阻碍,他们还保持着对周围世界的那么一点点信任,但他们得到的常常是厌恶和抛弃。刚刚燃起的生命之火,又迅速面对狂风骤雨。
    这种内心的历程一旦被描述出来,人们一定会大加同情,可它总是以不容易看见的方式在一些人的内心进行。渐渐地,这些人会站在自己的对立面去反对自己,厌恶自己,为一点小小的过错而惩罚自己;或者干脆站在人群的对立面,讨厌他们,憎恨他们。
    不自信的孩子常常对自己进行过度的自我惩罚,他们恐惧与人交往。不自信的孩子对知识的陌生感和恐惧心理又使他们远离知识,并不是他们对于知识没有兴趣,而仅仅是因为这些知识总与别人以及周围人对的歧视和不公相联系。
    我认为,人最大的罪恶莫过于对另一个人生命的杀害和对别人心智信心的毁灭。一种是从物质、肉体上让消亡,另一种是从心智上把人彻底地打倒。
    因此,我认为应该告诉孩子们,生命和心智都属于自己,来到世上是上帝的恩赐,不管成绩好与不好,长得丑与美,家境贫困或富有,上帝给每个人的权力和智慧都是均等的。
    要经常给孩子说,失败也是生活的一部分,正如快乐和胜利一样。要相信自己不一定是最好的,但一定是无可替代的,是母亲的孩子,父亲的小朋友。
    永远不要对一个孩子绝望,就像永远不要对自己绝望一样。要善于发现孩子身上的优点、可爱之处,不要吝惜你的赞赏和同情。
    在这一点上,我一直都是这样对待小斯宾塞的。我还认为:
    如果我不能给孩子财富,那就给他寻找财富的信心。
    如果我不能给孩子智慧,那就给他获得智慧的信心。
    如果我不能代替孩子生活,那就给他生活的信心。
    3.让孩子懂得珍爱自己教育的目的是“为孩子未来生活作准备”,它是一切教育行为的起点。
    孩子从很小的时候起,就本能地开始认识自我了。他会在3岁时就注意自己的长相。他会对着小镜子一一把自己的眼睛、鼻子、嘴巴认识一遍。稍大一些之后,大约从7岁开始,他们喜欢暗地里将自己的身体与其他小朋友进行比较,希望找到自己身体与自己心智、性格、能力方面的联系。这是孩子最早的自我认识。再进一步,进入群体生活,他们会对自己在群体中承担的角色感兴趣,模糊地把自己的身体联系起来(孩子总是从具体、感性的东西开始某项认识的)。这时,心理上的自我认识就开始了。
    我认为,在心理上的自我认识,将会是孩子以后性格的基础之一,应该像告诉孩子们懂得自我保全一样,告诉他们珍爱自己。珍爱自己,就不应该因外界的评价好坏而动摇。我们清楚,每一个孩子,他们都会在未来的生活中担当不同的角色,重要的不是角色怎样,而是在每一个角色中,自己怎样:满意自己吗?富有爱心和同情吗?有责任心吗?快乐吗?在思维上不断在进步吗?
    我从来都这样认为,一个人是否高贵,不在于别人怎么看他,而在于他自己怎样看自己。
    这一点只要有一些人生阅历和历史知识的人相信都会赞同。
    一次,小斯宾塞回来告诉我,他们班上要排演一出莎士比亚的话剧——《威尼斯商人》,老师让他扮演安东尼。他希望我帮他背一背台词,讲一讲每个情节中的人物心理。我当然很乐意,要知道,小斯宾塞尽管阅读能力超群,但口头语言表达是比较差的,我想,正好可以让他练一练。
    两周以后的一天,小斯宾塞垂头丧气地回来了。他说,老师和同学们都认为他的台词说得像个哲学家,一点感染力都没有,决定让他放弃这个角色,只在幕后念旁白。我告诉他说,“念旁白也很好啊,它能有力地推动故事情节的展开。”但小斯宾塞显然对念旁白不感兴趣。
    晚饭后,我们决定到屋后的花园里走走。那是一个宜人的春日黄昏,玫瑰花的叶子已经绿肥了,葡萄架上的葡萄藤也发出了新芽。满地的蒲公英绽放着一丛丛黄色的花絮。我走过去,随手拔起一丛蒲公英说:“我想把这些蒲公英拔去,只留下玫瑰花。你认为怎么样?”
    “可是,这些蒲公英也挺好的,一定要这样做吗?”小斯宾塞有些不舍地说道。
    我停下来,站起身说:“是啊,这些蒲公英也是美丽的,尽管它只是蒲公英而不是玫瑰。
    每一个人都不可能成为别人,但只要他成为自己,这也是符合上帝的目的的。”
    小斯宾塞似乎明白了我所说的,他又高兴起来,要求继续练习旁白,演出的那天,我去了,并托老师转送了一束蒲公英给小斯宾塞。那晚,他的旁白念得好极了。
    过了很多年后,我在整理小斯宾塞的旧书时,在那本莎士比亚的剧本里,发现了一束淡黄的、压成薄片的蒲公英。
    4.让勇气给孩子带来希望我无法确定勇气是否完全属于心理学的范围,因为它常常需要很多其他的因素来支撑;我也不能说,勇气就是勇敢的行为。但我们知道,在生活中,勇气就意味着希望。
    勇气常常在面临困难和恐惧时才会产生,当然也常常在同样的时候消失。勇气是自我力量和智慧的肯定,是对待事物的一种积极心态,是内心不再犹豫的判断。
    几乎所有孩子在成长过程中都会面临是否具有勇气和怎样具有勇气这一问题。
    我认为,应该从日常生活中培养孩子的勇气,告诉他们经常以积极和投入的心态面对问题。当一个人不断从心理上积极暗示自己时,他的反应能力、兴奋程度和判断力、想像力、记忆力都大大提高,从而有助于他解决所面临的问题。相反一旦失去勇气,则常常陷入自我谴责、自我畏惧的心理状态中。
    勇气还有助于促使孩子作出比较、选择,“不这样,难道还会有更好的办法吗?”使之果断地作出选择,并为之付出努力。
    培养勇气的办法和培养一个人的自信心一样,鼓励、赞赏、肯定是最好的良药。其次就是在生活中的尝试和磨砺,并确定令人激动的目标。
    我在小斯宾塞很小的时候就开始有意识地训练他。孩子从小到大,注定要经历许多对他来说有一定难度和令恐惧的事情,比如黑夜、迷路、小朋友之间的争斗、陌生的环境以及犯过失后的惩戒、反省等等。所有孩子的自然反应首先是希望得到帮助,或者大人能代替他去面对这些更好。但我认为,除非必要,让他自己去经历会更好,大人此时需要做的只是给以必要的关注,并告诉他运用自己的勇气。
    另外,我从来不把一些残忍的事看做有勇气的表现,譬如对小动物的杀戮。相反,我经常对小斯宾塞说,一个真正有勇气的人是具有悲悯和同情心。同样,我也从来不把鲁莽、冲动、缺乏理智的行为看做是有勇气的行为。我告诉小斯宾塞:勇气只是一种心理,除此之外,还应该经常使用理智。
    ###第十九章 如何教给孩子最有价值的知识.
要告诉孩子,有的知识有永恒的内在价值,有的只有半内在价值,有的则是具有习俗的价值。科学的真理是具有内在价值的,今天有,一千年以后也有。
    就像人们对食物会有所选择一样,人们对知识也应该有所选择。选择食物的标准一方面出于爱好,另一方面必然是为身体的健壮着想。同样,选择知识一方面出于兴趣,另一方面是为了实现人生幸福的目的。
    对于孩子来说,什么知识是最有价值的呢?如果生命是无限长的。那么所有知识都是有价值的,但实际上,我们每个人的生命都是有限的。正如一首老歌唱道的:
    要是人能稳有把握,生命的岁月无限延长,多少事他也能通晓,多少事他也能成就,全不用焦心,也不用忙。
    但每一个人用于学习的时间都是有限的,不只由于人生短促,更由于人事纷繁。因此,我们不能不去审视所学知识对未来人生的价值,去比较花同样的时间,学不同知识的结果。
    这肯定是聪明的做法。
    为了孩子未来的生活,为了他们能更有力地去行动,对所学知识应该加以选择。怎样对待身体,怎样培养心智,怎样处理事务,怎样带好子女,怎样利用自然界所提供的资源增进人类幸福,怎样做一个公民,这些,应该是教育的主要目的。我们在培养儿童时应该审慎地根据这个目的来选择教育的内容和方法,而不是不加思考地去赶时髦。
    1.教给孩子生活需要的基本知识把各类知识进行分类,再根据它在与生活联系的紧密程度进行排列虽然是一件繁难的事,但它对教育孩子的价值是多方面的。
    ① 直接有助于自我保全的知识。
    ② 获得生活资源从而间接地有助于自我保全的知识。
    ③ 抚养和教育子女的知识。
    ④ 与维持正常社会关系有关的知识。
    ⑤ 用于满足爱好和感情的知识。
    首先,保全我们个人安全的知识和预防各种危险的知识显然应该列在首位。
    其次,一个人劳动、生产、工作养活自己的能力是必须的。只有他具备了这方面的知识和能力之后,才谈得上结婚生子。一个人连自己都养活不了,接下来要去承担更多责任就太困难了。
    再者,就是抚养和教育子女的知识。从时间上看家庭先于国家,在国家成立之前,家庭已经存在了,在国家消亡之后,家庭还需要养育子女。所以,做父母的知识也应该学习。家庭幸福是国家富足的基础。
    接下来,就是做一个公民所需要的知识,如社会规则、个人责任等等。
    最后,伴随所有这些知识的,还应该有严肃活动之余的各种不同形式的娱乐活动,包括欣赏音乐、诗歌、绘画等等。
    理想的教育应该是所有这些知识和能力的完全准备,即使不能全部都掌握得很好,也应该有相当的比例。
    在所有这些知识中,要告诉孩子,有的只有永恒的内在价值,有的是有半内在价值的,有的则是具有习俗的价值。科学的真理是具有内在价值的,今天有,一千年以后也有。比如“水中运动的物体所受到的阻力同运动速度成平方比例”,比如“氯是一种消毒剂”。由于懂得了拉丁文和希腊文字而增加了国语知识,可以算着是半内在价值;而对于以“历史”名义所出现的人名、年代,这个杀了那个,那个推翻了这个,这些陈旧的事,则只有习俗上的价值。
    当然,必须承认,与整个人类始终有关的事实,比那些只与某些有限的年代才有关的事实更为重要。在其他情况不变时,有内在价值的知识比有半内在价值的知识更重要。
    还有一点需要说明,获得任何一种知识,都具有双重价值:既可以用来指导行动,又可以用来训练心智。
    幸运的是,直接保证自我保全的那部分教育,大自然已经有了安排,这多少避免了我们去瞎撞。还在乳母怀抱的孩子,看到生人就会躲起来,已经表现出本能的萌芽,那就是逃避不可知事物带来的危险。在他们能走的时候,遇到可怕的事物就会向母亲叫喊、求救。不但如此,他每时每刻都急于追求自我保全的知识:怎样保持身体平衡,怎样控制自己的动作而使自己不受碰撞。几年以后,他们把力量用在跑、爬、跳和身体技巧的游戏中。我们看出所有这些使肌肉发达、知觉敏锐、判断准确的动作,都是为了给他的身体在四周物体中运动做准备。自然既然已经照顾得这样周到,在孩子的这个阶段,这些事我们就应该尽量少管(出于安全的提醒是必须的)而不是像某些父母对孩子所说的,这也不能做,那也要禁止。
    但这还不是直接自我保全知识的全部。除了保障身体不因为机械原因而受伤害外,还要保证不受其他原因的伤害,教育也要为这部分做准备。如何防止由于违反生理规律而生病、死亡,如何避免由于不良习惯所引起的能力丧失和逐渐衰弱等等,我们几乎每时每刻都可以看到急性病、慢性病、身体虚弱、未老先衰的例子,有许多是只要有少许知识就能避免的疾病。这儿有一个人由于大意着凉害了风湿热然后导致心脏病,那儿有一个人由于过度学习而眼睛终身受害……且不提那些由此引起的痛苦、烦燥、愁闷和时间、金钱的浪费,只考虑一下健康不良而使人生的目标所受到的阻碍,都是太遗憾的事了。工作难以胜任,教育孩子时情绪急躁(这是对孩子最有害的),对娱乐感到厌烦,如此种种。生活中的不幸福和不愉快而产生的失败感,大多数源于对自我保全生理知识的缺乏。因此,在教育中教给孩子保持良好健康和饱满情绪的知识是最为重要的。
    对于使人谋生而间接地保全自我的这部分知识的价值,不用强调,几乎每一个父母和老师都会明白,有时,还把它看做是教育的惟一目标,比如物理、数学、化学、语文等。
    2.科学比其他知识更重要在所有知识中,我认为,科学是使一个人终生受益的,具有永恒价值的知识。
    父母和老师都应该把科学方面的知识作为启迪孩子心智、训练孩子思维、培养孩子思维习惯和思维方法的重要知识来传递。一个具有科学思维习惯的孩子,他在人生中会少走很多弯路。
    (1) 就增强记忆力来说,科学独特的作用一般人认为,语文学习可以增强记忆力、理解力,我不否认,但科学中的因果关系决定了它更有助于记忆。在语言学习的时候,心中要形成的观念大都和一些偶然的事实相符合,而在学科学时心中要形成的观念大多是与一些必然的事实相符合。
    (2) 科学更有利于培养孩子的判断力作为一种训练手段,科学与语言相比还有一个优点,就是能培养孩子对事物的判断力。
    当然文学也可以培养判断力,但那主要是针对社会和人的内心情感的。法拉弟在皇家协会所作的关于智育的演讲,我非常赞同。他说:“只有对周围事物、事件以及它们的相互依存的关系明白后,才能够作出正确的判断。”传统教育培养的孩子,一个最大的毛病,就是缺乏真正的判断力。
    (3) 科学在道德和品质的训练上也同样起作用语言学习虽然是非常必要的,但它容易导致人们对权威的迷信。字典和老师是这样说的,这件事就无可争议地是这样了,人们会不假思索地接受。而科学培养则是相反的心智情调,人们不单纯根据权威来接受知识,而且可以自由地去检验。不但如此,通常还要求学生自己得出结论。科学研究的每一步都要经他判断,在他还未见到一件事的真实性之前,并不要求他接受。这就使他相信自己的本领,如果他的判断、推论正确,那他的信心就进一步增强。
    从这一切,他获得了独立思考和判断的能力,这是品质中最重要的之一。
    科学培养所赐予道德的益处,还在于锻炼一个人坚毅和诚实。廷德尔教授在一次给我来信中说到:“科学成功的第一个条件,就是真正的虚心,只要看到自己的成见与真理冲突,都愿意放弃。相信我的话吧,一种前所未有的高贵的忘我精神,常常在一个热爱科学的人身上体现出来。”
    (4) 科学还有助于培养宗教的修养“科学有助于培养人的宗教情感”,这句话听起来一定惊世骇俗。但我指的是培养人健康的宗教情感。这里我所说的科学和宗教,也是广义的而不是狭义的,对于挂着宗教名义的一些迷信,科学当然反对,我也不赞同。
    通过科学,人们会对一切事物在运动中所表现的一致性产生深厚的崇敬。通过知识和经验的积累,人们相信所有现象中固定的因果关系、好坏结果的必然联系。人们看到服从规律的益处,因为按照这些规律,事物总会越来越美好。
    通过科学,它让我们真正理解我们自己。科学一方面把我们带到许多已知的世界,又把我们带到许多未知的世界。只有真正的科学家,才能理解那些自然、生命和宇宙全能是怎样完美与和谐,从而使人产生真正的虚心、敬畏。
    套用一个东方的寓言,我们可以说,科学就是一个家庭苦工,默默无闻地隐藏着一些未被公认的美德。一切工作都归到她身上,一切便利和满足都因她的忠诚、技能和美德而产生。
    而她总是被压到最后,让她那些高傲的姊妹向外界卖弄她们的漂亮,直到游戏结束时,人们才看见她真正的美和价值。
    因此,我再一次希望父母和老师们,把科学当作一件美好、有趣又有益于人生的事,带给所有的孩子们。这既可以给他们的人生带来财富,又可以使他们的心智具备美德。
    3.先于一切的生命科学一般的科学教养是必需的,而首先是生命自身的科学。因为在比如因果关系的连续性、复杂性和偶然性以及一因多果和多因多果的关系上,在生命科学和其他科学中是共同的。知道其中之一,有利于知道其他的。此外,生命科学还提供了最适合孩子的训练,因为生命的运动是每一个人都具有的。
    除了产生适合社会科学研究的思维习惯以外,生命科学所提供特殊的概念是其他科学的钥匙。生命科学给予其他科学某些重要的概括,没有这些概括,就没有其他科学。比如“力”
    的概念,比如“有机性”的概念,人们最初理解它们只能从自身生命中来理解。
    生命规律的知识比其他任何知识都重要,生命规律不只是一切身心过程的基础,同时也间接是街头屋内一切往来、一切贸易、一切政治、一切道德的基础;因为不懂它们,就不能正确调节个人的和社会的行为。
    生命的规律在整个有机世界的演化中,本质上是一致的。而且,不先研究它简单的表现,就无法正确理解那些较复杂的表现。明白这一点后,也就可以发现,儿童们渴望的户外活动、青年们积极追求的那些知识,不过是引导他们积累素材以供日后运用。那些素材有一天会大大地有助于一项伟大的活动。
    ###第二十章 如何对孩子进行情感教育.
在一个人的教育中,情感起着重要的作用。道德告诉人应该怎样做,理智告诉人们用什么方法去做,而情感则告诉人们,愿意怎样做。
    . 因此,我认为,教育的一个重要目的,还在于培养孩子的情感,唤醒他身上沉睡的爱的情感。
    在人类的生活中,如果说道德就像浩瀚的星空,它以不变的位置、恒久的规则、和谐的完美让人无畏,那么情感就像是一条生生不息、永远止境的河流。它总是冲破重重阻碍,向着原野和山川流去。它时而温柔地拍打着两岸,时而激起滔滔浪花,有时滋润着河岸的田野,有时又以千均之势席卷而来。
    在一个人的教育中,情感起着重要的作用。道德告诉人们应该怎样做,理智告诉人们用什么方法去做,而情感则告诉人们,愿意怎样做。
    我认为,在孩子所有的教育中,情感的教育是必不可少的。孩子人生中许多精彩的故事、伟大的行动都来自于情感。它是道德的真正的基础,是理智的动力,是人生生生不息的力量。
    1.教孩子懂得爱的情感我们时常会看到这样一些孩子,父母没有多少文化,教师也只是一些文化不高的乡村老师,但他们却往往表现出超乎常人的毅力、耐心,并且在许多领域都做出了杰出的成就。他们宽容,具有可贵的爱心;他们忍耐,总能克服各种障碍。他们常常令其他父母羡慕不已。
    是什么在促使他们?是什么力量在他们身上流淌?我只能告诉人们,是情感的动力,爱的动力。
    物质的贫乏、文化的闭塞并没能阻挡爱的传递。那种爱,来自于他们善良的母亲、劳作的父亲,以及朴实的乡村老师。这些像大地一样的人们,他们可能什么也没有,只有爱和为爱所作的付出。他们持久地劳作,无言地忍耐,默默地生活。
    只要看一看耶稣所经历的一切,所作的一切,以及人类在此之后所表现出的热情,就可以看到,爱所唤起的情感的力量是多么巨大。
    因此,我认为,教育的一个重要目的,还在于培养孩子爱的情感,唤醒他身上沉睡的爱的情感。
    对于教育来说,爱的情感使教育中太尖锐的矛盾得到化解,也使孩子以更高的热情去实现教育的目标。
    小斯宾塞10岁的时候,有一天夜里,下起了很大的雨,一个人捎信来说,我的父亲病得很重,需要从德比买些药送去。这时已经是晚上9点多钟了,我赶紧去买好药准备连夜送回乡下去。从德比到我父亲住的地方有20多英里,这里已没有马车,天又下着很大的雨。
    小斯宾塞一定要和我同去,他脸上紧张严肃的表情让我无法拒绝,于是我们很快上路了。
    雨下得越来越大,风一阵又一阵吹来,雨点密密地抽在我们的脸上。不时还有闪电从夜空划过,把路面和四周的田野照的雪亮。小斯宾塞紧紧地抓着我的手,不时用另一只小手抹去顺着头发淌下的雨水,眼睛瞪得大大的。路上坑坑洼洼,四周漆黑一片。我们手中的小马灯只能照到很小一点路面。走了大约一半路程时,路边出现了一户人家,我也感到小斯宾塞已经太累了,于是建议我们在这里躲躲雨,歇上一会儿。但小斯宾塞却说:“我们还是走吧,去晚了也许爷爷就不行了。”听到这话,我心里真有说不出的感动,于是我们继续在风雨里赶路。当我和小斯宾塞最终把药送到时,小斯宾塞已经疲倦得站不稳了。第二天早晨,雨停了,阳光洒在一望无边的草场,小斯宾塞醒来的第一句话就问:“爷爷好了吗?”
    我心里反复感叹:这就是爱的力量啊!
    我明白,以后,小斯宾塞还会走很多的路,只要他有这种动力,再长、再黑的路他也不会害怕了。
    着名的医学博士也给我谈到了类似的经历,这是他从事医学最大的动力。
    他父亲是一个从来不拒绝出诊的乡村医生,不管是刮风下雨,还是酷暑严寒,他很崇拜他的父亲。他告诉我就:“一次我陪父亲一起去出诊,我们走了几十里山路,在给一位农妇看完病后,我看见父亲对这位患病的农妇说,在他走之前,她一定会好起来的,否则,他就不走了。他握着她的手,给她讲故事,她笑了,然后扶她起床。她高兴地说:‘医生,我真的觉得好多了。’父亲这才和我一起高兴地离开。”
    这样的例子实在是太多了。每一个父母或老师正是通过种种爱的故事、爱的行为,才在孩子的心中形成久久无法磨灭并影响他一生的记忆。
    几乎在每一个成人的心中,都有一些永远难以磨灭的形象、记忆,这和科学知识给人留下的记忆一样,只是作用不同。无一例外,爱的记忆带来的是积极的情感动力。默默奉献、忍耐、宽容的母亲,从不泄气、为了家庭像一个坚强战士一样的父亲,慈祥的祖父,唠叨而无原则地爱自己的老祖母,还有富有学识仍不失朴质的老师,这些记忆像人生道路上永远闪耀的星星。不管一个人在知识的王国、在社会的领域走多远,成就多大,都会谦逊地向给他留下美好记忆的人们致敬。难道还有比这更成功的教育吗?
    2.懂得感激和回报在生活中,不乏这样的人,总是索取,不懂得回报,总是接受,不懂得感激。
    我不希望小斯宾塞成为这样的一个人,因为这样的人表面上得到了不少,实际却一无所有。他们不管得到多少,也不会给自己和别人的人生带来哪怕一丝一毫的乐趣。
    我经常对小斯宾塞说,要懂得感激别人,哪怕是一点友好和善意的行为。我说,人不可能完全不依靠其他的东西而生存。我们每天吃的食物、穿的衣服、住的房子、看到的风景与别人的劳动有关。最简单的例子,就是大自然,它供给我们水喝,供给我们维持生命的空气,供给我们温暖的阳光,以及植物和森林……了解了这一点,就了解了生命最起码的因果关系。
    虽然几乎我们要得到的每一样东西,都必须通过父母或自己的劳动来换取,但我们很多时候都得到了多得多的给予,陌生人无偿的帮助、老师悉心的教诲、某个朋友的鼓励等等。
    我告诉小斯宾塞,只有懂得感激的人,才能赢得别人的友谊,才会得到别人的关心。人不是万能的,只有上帝才是万能的。
    我不希望小斯宾塞成为一个目空一切、完全以自我为中心的人,因为这将给他自己和别人都带来痛苦。我也深深地明白,一个不懂得感激的人,总是把得到的都视为应该如此的,总会忽略别人的善意,而铭记别人的一点点过失和冒犯。这样的人痛苦总多于欢乐,怨恨总多于感动。一个内心缺少宁静的人,是很难长期专注地去完成一件事的。而感激,是把一个人从怨恨中完全解脱出来。
    3.不向孩子灌输仇恨我们并非生活在一个完美的社会,恰恰相反,我们生活的社会存在不少问题。社会的不公、家庭的不幸、个人的境遇变化都会反射到孩子那里。不是每个家庭都那么幸福,不是每个家庭都那么富足,无忧无虑,相反,更多的时候我们会遇到这样或那样的问题。当孩子太幼小时,让他们远离这些是明智的。可当孩子已经开始有意识、有判断、会观察时,则需要耐心加以引导。
    有一天,小斯宾塞放学回家后情绪低落,当我问起他时,他告诉我,班上的一个叫莎莎的女同学家里遭遇了非常大的不幸。他接着告诉了我一件令人震惊的事情。原来,莎莎的父亲一直在德比城里的建筑工地上做工。父亲为了莎莎在这所学校读书,工作很劳累,总是很晚才回家。莎莎学习也很用功,总希望通过自己的努力学习来回报父亲的辛劳。今天,莎莎突然被邻居从课堂上叫走,告诉她,她父亲出事了。当她见到父亲时,他已经死了,据说是在一个建筑工地偷东西时被打死的。莎莎顷刻之间,变成了世界上最痛苦的人……她爱她的爸爸,她痛恨那些没有人性的人,可是这一切都发生了……小斯宾塞讲这件事时,一直泣不成声。
    贫困、野蛮、无知、愚昧、残忍,这些事像山一样撞击着我的心灵,以致我一时也说不出话来。
    当我镇定下来之后,我和小斯宾塞谈了很久。我不得不告诉他,这个世界上,还存在许多罪恶的现实。但我希望他不要用仇恨而应该用理智来看待这些事。我们谈到了耶稣是怎样被钉死的,是怎样被无知和自私的人用石头、拳头打得站不起来的。一切罪恶,都根源于无知愚昧,要改变这种现状只能通过知识和爱,没有其他途径。
    我认为,仇恨会吞噬一个孩子的心灵、蒙蔽他的心智,仇恨会使他永远失去安宁。必须指给他一条漫长的但有成效的路,必须告诉他圣经告诉过我的一切。那就是人类是存在各种罪恶的,当这种罪恶发生在自己或亲人、朋友身上时,就是不幸,而解救之道就是不断传播爱民知识,消除贫困和愚昧。
    后来,我和小斯宾塞经常到莎莎的家里看她,尽管作恶的人受到了惩罚,但莎莎内心的伤痛永远无法弥补。一次,又一次,我用同样的话去消除莎莎心中的仇恨,因为这种仇恨,已经快把她变成一块痛苦的石头了。她哪里还会有心思去求知呢?如果真是这样,她受到的不仅仅是失去父亲的打击,还有失去未来的不幸了。后来,莎莎考上了伦敦神学院,走上一条传播爱的道路。
    4.培养必要的肃穆和敬仰我认为,任何一种文明的教育过程,都是对野蛮、狂热、猥琐、放纵等情感的逐渐消除和净化的过程。伴随孩子嬉戏、玩耍,必要的肃穆和敬仰是有益处的。
    它最大的作用,是让孩子体验一种新的情感。那是一种与相对的安宁,与卑微相对的崇高,与放纵相对的自我克制,与争斗相对的和平,它最终达到的是在兴趣之外的一种快乐的情感体验。
    尽管许多孩子在学校的开学典礼、纪念会以及家庭中的祈祷、教堂的礼拜上并不一定完全都与成人的期望一致,对这种肃穆的气氛,他们也许仅仅只会有十几分钟或者几分钟的体验,但这种体验和唤起的情感是人生非常可贵的。这是他以后进入集体时所必要的一种认同感。
    只要细心观察一下孩子们一起游戏时的情形,我们就不难发现,这种情感天然地存在,并逐渐演化成每个孩子庄重的一面。他们会在完全是自己的游戏中屏住呼吸,听一位年龄稍大一些的孩子,指挥。
    我有时会把小斯宾塞带到这样的场合去。开始他会有些不适应,后来他会逐渐的受到感染。这种肃穆和敬畏的气氛,渐渐使他安静下来,一旦我们回到平常的生活中时,他明显会有所改变。
    5.让孩子感受到被爱和信任爱是一回事,让孩子感受到这种爱则是另一回事。
    让孩子感受到、听到、看到、触摸到爱和信任的存在是培养孩子健康情感的一部分。
    这也许对许多中年父母或过于严谨的家庭来说是有困难的,但困难并不在于这种爱不存在,也不在于这种爱是无需表达的,仅仅因为习惯而已。
    我认为,爱,要让孩子感受到,这会激发他身上相应的积极的情感。
    一次,我的一个朋友查理给我讲了这样一个故事,这是他自己的亲身经历:
    一天,当我回家时,和往常一样,我拿起报纸,端起咖啡。12岁的儿子突然对我说:“爸爸,我爱你!”
    在随后漫长的几秒钟内,我只能站在那里,不知道怎样回答,是点点头吗,语气和善地嗯一声吧,我竟然有些迟钝地不知所措。最后我问他:“你想说什么?有什么事吗?”
    他笑起来,向屋外跑去。我把他叫回来,问他怎么回事。他笑着说,这是我们老师要求我们回家做一个实验,你明天去问问她就知道怎么回事了。
    第二天,我真的去问孩子的老师。她告诉我,我们只是想通过这个实验了解一下父母对孩子情感表达方面的一些情况,大多数父亲和你的反应一样。
    后来这位老师还告诉我,她的父亲一辈子也没有对她说过这句话——我爱你。
    我忽然发现,我们这些在生活中打拼的人,或许太少花精力去发现自己的感情,表达自己的感情了。我们早该知道,孩子不仅仅需要桌上的食物和衣柜里的衣服,还需要父亲对他说一声爱啊!我的父亲也从来没有对我说过这句话。
    就在那天晚上,当我走进孩子的房间,准备对他说晚安时,我用一种深深的、富有男人味的声音对他说:“喂,亲爱的,我也爱你!”
    孩子脸上出现的惊讶和感动的表情让我心里一酸。我暗自想,早知道我会天天这样对他说的。
    查理的故事的确也打动了我。爱,真的需要说出来。美好的情感当你说出来时,也会唤起别人同样好的情感。
    ###第二十一章 如何发挥父爱在教育中的作用.
父亲,是孩子通往外部世界的引路人。在孩子教育中,无论是性格培养,还是情感教育,无论是知识训练,还是道德、品质的培养,父亲都起着巨大的影响,好的和不好的影响都同样巨大。
    . 我认为,与自然界万物的生长一样,在教育中,宁静、和谐、渐渐的发展、耐心地等待,这些都是非常必要的,相反,太剧烈的变化、急切的要求,则是有害的。
    父亲,是孩子通往外部世界的引路人。在孩子教育中,无论是性格培养,还是情感教育,无论是智力训练,还是道德、品质培养,父亲都起着巨大的影响,好的和不好的影响都同样巨大。
    每一个孩子,不仅仅需要一位物质意义上的保护者、供给者的父亲,在精神上更需要父亲。如果现实中不能得到,他们就会在虚拟的幻想的世界中去得到。如果在现实中他的父亲是一个专制、粗暴、狭隘的人,他们会在以后的生活中去寻找宽容、民主、智慧的精神之父。
    我认为,在教育实践中,父亲的责任非常重大。
    在现实中,由于生活的压力,由于爱教育的程度,更由于对怎样教育和培养子女知识的欠缺,许多父亲不通情达理,固执己见,不尊重孩子的权力和情感,而相应的许多问题也由此产生。父亲在教育中起着无法低估的作用。
    1. 孩子通往生活的管理者在传统意义上,父亲总是被视为家庭的供养者。父亲的作用主要是保证孩子成长的物质条件,学费、衣食、医疗等。认为教育孩子,特别是家庭教育,主要应该是母亲的责任。不知道这种观念起源于何时,但实在是一种误解。实际情况是,父亲是孩子通往外部世界的引导者,他总是用自己的言行,把孩子有意无意地引向外部世界。自然、社会、成人感兴趣的事情,孩子通过父亲,好奇地观察着周围的一切。
    父亲给孩子带来的世界,是孩子们更感兴趣的世界。父亲应该引导孩子大胆地去探索,有勇气地去学习,这是一个他们必然经历的过程。许多人在谈到父亲的故事时,都说明这一点,父亲不断引导着孩子走向未来的世界。
    乔治是我在伦敦认识的一位朋友,他通过自己的奋斗,终于成了英国着名的律师。一次他这样告诉我关于他父亲的故事:
    我在中学的时候,是一个很顽皮的孩子。一次因为冲动,我用刀子扎伤了一个同学,被判处一年管教。我的母亲受到致命的打击,弟弟也郁郁寡欢,爸爸什么话也没有说。终于在周末的晚上,正当我们吃饭的时候,爸爸做了一件我从来没有见过的事情——他大声哭起来,并呜呜地说道:“我们是从哪里失败的啊?”
    我心里痛悔之极,我竟然使这个世界上我最热爱、崇拜的人失望到了放声痛哭的地步。
    这是我长大以来,第一次认识到自己不好行为的可怕后果,也认识到我使整个家庭蒙受了耻辱。我发誓,再也不会发生这样的事了。
    我父亲原来是个律师,也是一名勇于单键的人。他第一次竞选议员失败了,又振作起来参加第二次、第三次竞选,最终他胜利了。父亲的处世哲学是:对自己的行为负责。
    第二天,父亲送我上路去管教所,他眼睛红红的,但已恢复了往日的镇静。他对我说:
    “失败也是生活的一部分,不要坐着对月亮哆嗦,改变生活,需要的是行动。”
    2. 父亲天然的教育优势我认为,孩子对父亲崇拜,是父亲教育孩子的最好帮助。
    看到孩子总是依偎在母亲的身旁,人们会认为孩子更喜欢母亲。约翰福伯斯爵士在做过大量心理实验之后得出结论:孩子的悦父程度超过母亲。
    孩子在依恋心理产生时,对双亲的依恋是相同的,但当来访者在场时,孩子本能地把父亲和母亲区分开来。父亲在场时,孩子们会更多地微笑,呀呀学语,注视父亲。父亲和孩子在一起时总会带来一些有意思的事情,直到后来,父亲的严厉、粗暴完全将孩子的这种情感破坏。
    由于父亲在身体、气质和思维上的特点,他总是能积极地解决各种问题(至少表现出来是这样),总是勇敢地面对家庭的困难,总是以建设者、改变者的形象出现,因此很容易被孩子当做心中的偶像。孩子也总是从父亲身上获得面对外部世界的信心。
    父亲经常和孩子亲密接触,孩子会变得更有安全感和更自信。
    3. 作孩子的朋友和伙伴父子关系,一方面是抚养、教育者和被抚养、被教育者的关系,另一方面,又是伙伴和朋友关系。
    当孩子1岁时,父亲对他的意向能敏感地注意到,对他的活动应作出更多的鼓励而不是约束。孩子2岁时,父子关系变得重要起来,因为这时母子关系处于生理上的断乳期,也是孩子相对独立的阶段。孩子长到7岁时,会在心理上寻找超越母子关系以外的亲密伙伴,这时他们的情感更稳定、更合作、更敏感,父亲最好成为他的第一个朋友。
    除了观察了解孩子的言谈举止,还应进入孩子的内心世界,理解、同情和支持孩子,这将极大地提高他们感知外部世界的能力和反省自我的能力。
    小斯宾塞在中学的一件事,使我至今难忘。他的各科成绩总是在班上得第一名,在数学、生物学方面,他实际的知识已远远超过他的同龄人。但一次考试他的数学并没有得到第一名,他为此闷闷不乐,仿佛发生了一件可怕的事。他想找我谈谈,我当然愿意了,我告诉他说,就像我自己不可能在社会上每一件事都做的最好一样,一个人不可能总是得第一名。小斯宾塞问我,如果是你,你应该怎么办?我说:去祝贺那个得第一名的人。
    小斯宾塞后来在日记中写到:“仿佛听到了一个朋友的劝告,我觉得得到了另一种新的快乐。当我这样做时,那位考第一名的同学所流露出的感激使我终生难忘。凶已经为此努力了三年了,仅仅因为我,他之前从来没有如愿过。”
    想想吧,只有和孩子同样经历各种竞争的男人,才能理解他们啊!
    我希望父亲们用自己的人生经验,用自己所赏识的教养,经常像朋友一样与孩子交流。
    当他失败的时候,告诉他:一切都可以重来;当他遭遇不公的时候,告诉他:这不是你的错;当他悲观的时候,告诉他:你已经开始走向成功了;当他怨恨时,告诉他:每个人都会出错,宽容一些对大家都有好处。
    4. 请放弃统治者的角色在许多家庭里,父亲总充当着统治者的角色,他由于个人的遭遇或劳累疲惫,总会在没有任何预兆的情况下对孩子发出雷霆之怒,使孩子稚嫩的心灵在恐惧中颤抖;他要求孩子像士兵一样服从命令,但真是这样,他又会责备这是一个呆板而不聪明的士兵;他要求孩子像一个演说家,在公众、亲友面前为他争得荣誉,但真是这样,他又会埋怨他像一只绣花枕头;他希望孩子健壮得可以和一头牛去搏斗,但又会讨厌他吃相粗鲁……总之,孩子永远是他不满意的对象。他没有娱乐,对家庭的前途充满忧虑,他给孩子的体罚远远多过和气地交谈。
    这样的父亲,如果长期和孩子生活在一起,将是一种灾难。孩子要么永远与他期望相反,没有任何出息,要么很早就在内心埋下了反叛的种子,只要时机成熟,他会愤而出走。
    我认为,父亲在家庭中应该完全放弃作为统治者的角色,如果他真的是为了孩子的幸福着想,而不是为自己的发泄着想的话。
    家庭就像一个国家,在一个专制的君主统治下,只会隐藏愤怒的奴仆,而不可能有思想独立的天才;只有压制和各种此起彼伏的反抗而不会有宁静和安详。
    我认为,与自然界万物的生长一样,在教育中,宁静、和谐、渐渐地发展、耐心地等待,这些都是非常必要的,相反,太剧烈的变化、急切的要求,则是有害的。父亲,在很多时候应该放弃一些自己的冲动、权威,让孩子快乐地成长。
    草坪缺少水的滋养,一定会枯萎,可还有生长的机会;但如果遇到一场洪水,则可能全部死亡,因为它会把它们的根和土壤都冲个精光。
    对于教育来说,无论是其愿望、目的、还是结果,都应给他们恰当的水和阳光、养料,让所有孩子都生生不息。
    附录1 儿童及青少年智力培养的一般标准儿童及青少年智力培养的一般标准,是多年以来人们对不同年龄阶段的孩子心智特点和一般发展次序的总结。我想,作为父母和老师,一定希望知道,孩子在哪一个阶段,应该具备哪些基本的知识和能力。
    来看看这些一般的次序和标准吧:
    1. 上幼儿园之前(2.5岁——3岁以前),应该知道简单的数字概念,能辨别方形、三角形、圆形等几何图形和实物;能区别有生命的和没有生命的;能简单地说出他们真实或想像的经历;能和同伴一起玩,并有合作的要求;能完成一些基本的动作,跑、爬、走、跳、涂颜色等(相对应的是数字逻辑、空间、语言、表达、动觉等能力)。
    2. 幼儿园结束时(3岁——6岁),能识别数字和数字所对应的实物,应该认识字母、明白元音和辅音;知道不同的社会职业,家庭角色;开始懂得生命演变的个别事例:如毛毛虫是如何变成蝴蝶的;开始学会用简易的地图、照片、地球仪及其他工具去了解世界;懂得自然界的基本变化,如白天、黑夜、下雨以及四季变化;懂得人要在家里住,要上学、上班,并需要一定规则等;懂得一些安全常识。
    3. 一年级(6岁——7岁),能从1数到100,知道双数和单数及其规律,能做简单的加减法;能进行观察、记录、分类;明白更多生命演变的事例;懂得使用更复杂的地图;懂得社区有很多人生活在一起。
    4. 二年级(7岁——8岁),会读、写3位数的数字,能从小到大或从大到小任意5个数;能做2位数的加减法,能熟练使用乘法表;能使用常见的度量衡,并知道相互关系;认识钟表;能进行一般阅读,理解;明白不同的人不同的职业和谋生方式;坚持作摘记、读书笔记;能做简单的计划,并去完成;知道传记、诗歌、散文等文学形式,懂得区分虚构和非虚构作品;开始独立研究动物、植物等,并运用工具和资料;懂得人体必需的物品;懂得简单的健身方法,如深呼吸、漫步、出汗等到。
    5. 三年级(8岁——9岁),知道如何把数据资料做成曲线图来表示变化;能比较10万以内数字的大小和加法;会做3位数的加、减、乘、除法;知道如何从身边搜集资料,并分类保存;能解释人体一般健康和不健康的原因;会使用字典、词典,获得阅读的快乐;懂得青蛙、蝴蝶和小鸡的生物演变过程;能作简单的图示。
    6. 四年级(9岁——10岁),能借助工具,运算很大的数字,能画图表,开始学习小数和分数;能通过地图、图片、图表来理解世界各地区气候的不同;开始大量阅读不同类型的文学作品和报纸,杂志。
    7. 五年级(10岁——11岁),能列、读表格;能对分数进行加减乘除;能利用图书馆开始自拟题目的研究,得出结论;通过做笔记,对信息进行综合和分类;开始撰写非虚构的报告和短文;能写正式的信函;能够对一本书的内容进行归纳并作出评论。
    8. 六年级(11岁——12岁),能对小数进行各种运算;能理解各种几何图形及相互关系;能用清楚、简明、有逻辑的短文表达观点;能通过地图、地图册、地球仪了解世界;能阐述当代欧洲、亚洲等不同洲的主要问题;能论述人体系统的原理,理解人体健康的各种条件;具备基本道德和价值判断的能力。
    附录2 斯宾塞教育手记1. 就教育塑造性格来说,强迫训练是不符合道德法则的,而且也是枉费心机。
    2. 正确进行教育的主要障碍不在于儿童而在于家长。并不是儿童没有觉察比强制的影响还大的影响,而是家长的德行不足以运用这些影响。
    3. 父母们夸大子女不正当的行为给他们带来的苦恼,奇怪地假定一切过错都是由于他们子女的不良行为,而他们自己却毫无责任。但是稍作公正的自我分析可以表明,他们发布的命令,为自己的方便或满足多,为矫正错误的少。
    4. 当我们必须面对较差性格的离子时,不采用强制的做法,困难一定是成比例地增加。
    但是,忍耐、自我克制、对青年人情绪的足够认识以及对他们的同情,再加上选择方法时稍微机灵一点,一般是能完成所希望的一切的。
    5. 关于把平等、自由的法则推广到儿童,无论是权宜之计还是为长远着想,都是必要的。否定儿童权力使我们陷入困惑。子女的奴性和野蛮状态的联系,子女的奴性随着文明的进步而衰退的事实,表明这种奴性是不好的。
    强迫方法完全不能完成道德教育的主要目的——培养同情心,反而引起对抗和憎恨的情绪。
    6. 教育所能实现的道德上的效果,必须通过情感教育而不是通过理解教育来实现。如果使他感到应该这样做,如果你使他热爱善行,憎恶罪恶,如果你能唤起一种高尚的愿望,如果你能使过去潜伏的情感苏醒过来,让富有同情心的冲动去改变自私的冲动,总之,如果你能产生一种精神状态,使正确的行为变成自然的、自发的,那么你就是在教育上做了一件好事。
    7. 一般的科学教养是必需的,而首先是生命自身的科学。在生命科学和其他科学中许多道理是共同的。知道其中之一,有利于知道其他的。此外,生命科学还提供了最适合孩子的训练,因为生命的运动是每一个人都具有的。
    8. 除了产生适合其他科学研究的思维习惯以外,生命科学所提供特殊的概念也是其他科学的钥匙。生命科学给予其他科学某些重要的概括,没有这些概括,就没有其他科学。比如“力”的概念,比如“有机性”的概念,人们最初理解只能从自身生命中来理解。
    9. 生命规律的知识比其他任何知识都重要,生命规律不只是一切身心过程的基础,同时也间接是街头屋内一切往来、一切贸易、一切政治、一切道德的基础;因为不懂得它们,就不能正确调节个人的和社会的行为。
    10. 生命的规律在整个有机世界的演化中,本质上是一致的。不先研究它简单的表现,就无法正确理解那些较复杂的表现。明白这一点后,也就可以发现,儿童们渴望的户外活动、青年们积极追求的那些知识,不过是引导他们积累素材以供日后运用,那些素材有一天会大大地有助于一项伟大的活动。
    11. 已经有越来越多的人承认,绘画是对心智培养起重要作用的活动。
    12. 许多父母会把孩子因兴趣而导致的活动看成是对时间和精力的浪费,认为与其这样,不如让儿童抄写字句或背诵乘法表以准备将来的考试或谋生。我遗憾地认为,这是一种浅薄、狭隘的实利观点,他们忘记了这些活动对于思维的训练是有价值的。
    13. 实物教学不但应该采取和书本教育不同的办法,还应该扩展到更大范围的事物,继续比现在更长的时间。它们不应该仅仅限于室内的东西,还应该包括田野、树丛、矿山、海边的事物。
    14. 自我克制的能力怎样提高,需要逗引出来——教育的工作必须交给自然的训练并且容许他们性格的缺陷所伴随的痛苦。
    15. 那些急于培养儿童心智而不顾他们身体的人,都忘了社会上的成就比较多的是依靠一个人的精力和兴趣,而比较少的是依靠强硬灌输的知识。
    16. 心智和身体一样,超过一定的速度就不能吸收。如果你给它的知识过多过快,使它无法吸收,不久它就会丧失掉。这些材料并不能和心智组合到一起,它们在应付完考试后就从记忆中溜掉。更坏的是,这个办法使学习变得讨厌。
    17. 在茶余酒后或类似的交际场合,谁听到有人谈养育儿童的事呢,也许他的书架上有《马医学》、《农庄手册》《猎人情况》等等,而唯独没有管理和教育儿童的书。
    18. 目光短浅、缺乏同情、感情易怒,是很难教育好孩子的的,它需要许多劳动和自我牺牲,但这种劳动和自我牺牲对孩子来说,目前和将来的幸福都源于此。
    19. 一个教育者要分析孩子们的动机,也要分析自己的动机。分清哪些内心的想法是由于作父母的真正关怀,哪些是出于自私、好安逸、想压服的冲动。
    20. 总之,在教育你的孩子时也要进行对自己的教育。在心智方面,你必须学好那门最复杂,也是最简单的学科——孩子和你自己在社会中所表现的人性及其规律。在道德方面,你必须经常发挥你高尚的情感面控制那些较低级的情感。
    21. 成年男女的心智发育,只有在他们好好地尽了父母责任时才算完成。承认这个真理,就会看出自然的安排是多么美妙。
    22. 记住,正确地进行教育不是一件简单容易的事,而是一项漫长和复杂的事业。粗糙轻率的家庭管理作风是最贫乏最无教育智慧的人都能做的。最不开化的野蛮人和最笨的人都会用打几下、骂几句来惩戒孩子。这一点,从一只母狗用吠声或假咬制止一个要求过分的小狗这种事上都看得出来。
    23. 教育者要有效地教育孩子,就必须做一些教育的准备:要点钻研,要点机智,要点忍耐,还需要自我克制。
    24. 记住,管教的目的应该是培养一个能够自治的人,而不是一个要让别人来管理的人。
    如果你的孩子命中注定要过奴隶的生活,那你无论怎样让他在儿童时期习惯于奴隶的生活也不过分;而如果他以后注定成为自由的人,那就应该在儿童时期让他们学会自治。
    25. 要少发命令,命令只有在其他方式不适用或失败时才用。要像一个好心的立法者一样,不会因为去压迫人而高兴,而因为用不着压迫而高兴。在其他方法失去效果之前他不会去使用法律,而在非用法律不可的时候,他表示遗憾。
    26. 政治最好的规则是别管得太多,在教育中也是一样。家长应该让责任感来约束自己的统治欲,尽量让孩子自己管理自己,而依靠专制只作为最后一招。
    27. 如果你不得不使用命令,就要有决断,并前后一致。既然已发布命令,就决不动摇,但应该先好好考虑,衡量一切后果。
    28. 有时,你的情感和评价也是孩子行为所应得到的后果之一。一方面要避免那种母亲常有的软弱冲动,还没有骂完就马上宽恕;另一方面,表示冷淡的情感不要过长,免得孩子习惯于不需要你的友情。
    29. 多数人已经承认智慧上的早熟是有害的,但很少人认识到,道德上的早熟也同样有害。较高的心智能力和较高的道德能力一样,是比较复杂的,因此在演化的过程上也比较长。
    用刺激的方法提前引起这两种能力,结果会使孩子日后性格吃亏。
    有些童年是模范的好孩子却不知道为什么逐渐变坏,而一些比较能为人表率的成年人常常在童年时并不突出。这样的事已不少见。
    30. 野蛮产生野蛮,仁爱产生仁爱,这就是真理。对待儿童如果没有同情,他们也就变得没有同情。而给以应有的友情,是培养他们友情的最好办法。
    31. 极端严厉的惩罚在教育上的好处很少,害处还很大。在其他情况都相类似的前提下,受罚最重的孩子,长大后成为好人的概率很小。
    32. 家庭的管理同政权的管理一样,粗暴的专制所引起的各种“犯罪”,大多是这种统治本身所引起的。相反,开明的统治既减少了引起犯罪的许多原因,也会使犯罪本身减少。
    33. 痛苦的功课使人感到知识讨厌,而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们,日后很可能不继续钻研;而那些以愉快的方式获得知识的人们,不只是因为知识本身是有趣的,而且许多快意和成功的体验将促使他们终身进行自我教育。
    34. 应该用快乐的办法去教育年青人,使他们在上课时像玩耍一样快乐。人们从心智上有了恰当指导而得来的乐趣,往往比肌肉力量得到练习的乐趣大得多。这一个观点,从裴斯泰洛齐以来的许多知名老师都证明过,爱丁堡大学的皮兰斯教授也证明过。
    35. 教育所用的培养方法应该是能够引起内在快乐的活动,不是因为能够获得外来奖励而快乐,而它本身有益于健康。
    必须承认,保持青年的快乐,这本身就是一个有价值的目标。
    36. 在同等情况下,教学的效率显然与学生从事那项学习的快乐程度成正比。
    37. 一个孩子由于掌握了有兴趣的题材,得到耐心指导而快乐,另一个孩子由于讨厌学习而因此缺乏能力,受到冷眼、威吓、惩罚而苦恼。一个会变得自信、开朗,另一个会变得沉闷、胆怯。这究竟是谁的责任呢?
    38. 一个经常帮助儿童达到目的,时刻供给他们胜利的满足,在困难中鼓励他们的人,就会被喜欢。如果他的行为一直是这样一定会受到爱戴,他的管教也就有效。相反,一个总是让孩子讨厌的人,他的管教常常无效。
    39. 学生自己得来的任何一项知识,自己解决的任何一个问题,那个成就所需要的心智准备活动、必要的思维集中、胜利后的兴奋等会使这些知识深深地印入他的记忆中。这比任何灌输的知识都会鲜明、生动、持久。而且,还有助于培养他们面对困难的勇气和培养专注的习惯。
    40. 教育在青年期和儿童早期一样,整个过程应该是在指导下的自我教育过程,联带的原则是所引起的心智活动应该一直是内心乐意接受的。前者是心智成长的科学的概括,后者是心智成长的艺术的信条。
    41. 所有的教育都应该由简单到复杂、由易到难、由具体到抽象、由实验到推理,这是符合人的心智成长的规律的。
    42. 在教育中应该尽量鼓励自我发展的过程,应该引起指导儿童自己去探讨,自己去推论。给他们讲的应该尽量少些,而引导他们发现的应该尽量的多。
    43. 应该承认,儿童在每个年龄阶段所喜爱的智慧活动就在于对他有益的;不喜欢的活动就是无益的。大家都公认儿童在某个阶段爱好的某种知识,就意味着他心智能够吸收它,也就需要去促进它。
    44. 在儿童表现出疲倦以前,功课就应该停止。
    45. 子女的生与死、善与不断改进、聪明和愚蠢,都在于父母怎样教养他们。可是父母们在怎样教养孩子上却一点知识也不愿意学习,这难道不是怪事吗?
    46. 音乐对于教育来说有什么功能呢?音乐是情感的语言,音乐能够唤起人的同情心,音乐使人分享幸福感,音乐让人与人通过另一种语言得到交流、安慰和鼓励。
   

作者:赫伯特.斯宾塞 来源:网络
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